Kategori: سوئال جاۋاپلار

  • رىسالەئى نۇر تەپسىرى قانداق ئوقۇلىشى كېرەك؟

    رىسالەئى نۇر تەپسىرى قانداق ئوقۇلىشى كېرەك؟   رىسالەئى نۇردىكى بارلىق ئىمانى ۋە ئىسلامى مەسىلىلەر توغرىدىن– توغرا قۇرئاننىڭ ۋە قۇرئاننىڭ ئەڭ بۈيۈك مۇپەسسىرى بولغان ھەدىسنىڭ مېلىدۇر. بۇ سەۋەپتىن،ئىمانغا ۋە ئىسلامغا ئائىت بىر مەسىلە ئوقۇلغان ۋاقىتتا مەنبەدىكى مۇقەددەسلىك سەۋەبىدىن ئۇ مەسىلە ئىچىدە قۇرئان ۋە ھەدىسنى تىپىش لازىمدۇر. ھەم قۇرئانغا ئائىت بىر مەسىلە چۈشەندۈرۈلگەن ۋاقىتتا نەزەرلەر ئەۋۋەل بىۋاستە […]

  • نېمىشقا بۇنداق بىر بۈيۈك مۆجىزە ئون-يىگىرمە يول بىلەن كېلىدۇ؟

    نېمىشقا بۇنداق بىر بۈيۈك مۆجىزە ئون-يىگىرمە يول بىلەن كېلىدۇ؟

      ئەگەر دېيىلسە: رەسۇلى ئەكرەم ئەلەيھىسسالاتۇ ۋەسسالامنىڭ ھەر ھال ۋە ھەرىكىتىنى ساھابىلەر ناھايىتى دىققەت بىلەن مۇھاپىزەت قىلىپ نەقىل قىلغاندۇر. نېمىشقا بۇنداق بىر بۈيۈك مۆجىزە ئون–يىگىرمە يول بىلەن كېلىدۇ؟ يۈز يول بىلەن كېلىشى لازىم ئىدى. ھەم نېمىشقا ھەزرەتى ئەنەس، جابىر، ئەبۇ ھۇرەيرەدىن كۆپ كېلىدۇ–يۇ، ھەزرەتى ئەبۇ بەكىر ۋە ھەزرەتى ئۆمەر ئاز رىۋايەت قىلىدۇ؟   جاۋاب: بىرىنچى […]

  • ئېھسان دېگەن نېمە؟

    ئېھسان دېگەن نېمە؟

    ئېھسان دېگەن نېمە؟   داۋاملىق تۈردە رەببىنىڭ ئۆزىنى كۆرۈپ كۈزەتكەنلىكىنى شۇئۇر– پاراسىتى بىلەن بىلىپ تۇرۇپ، رەھمان بولغان ئاللاھتىن ھاشيەت ئىچىدە يەنى تەپ تارتىش ۋە چۆچۈش ھىسسىياتى ئىچىدە ياشاماقتۇر. ئىلاھىي ئەمىرلەرگە ئەگىشىپ، ئىلاھىي چەكلىمىلىرىدىن قېچىشتىن ئىبارەت.

  • ئىسلام مەملىكەتلىرىنىڭ كاپىرلارغا قارشى جىھاد قىلىشقا ماددى ۋە مەنىۋى كۈچى يوقمۇ؟

    ئىسلام مەملىكەتلىرىنىڭ كاپىرلارغا قارشى جىھاد قىلىشقا ماددى ۋە مەنىۋى كۈچى يوقمۇ؟

      ئىسلام مەملىكەتلىرىنىڭ كاپىرلارغا قارشى جىھاد قىلىشقا ماددى ۋە مەنىۋى كۈچى يوقمۇ؟  1)…7)گىچە قىسقارتىلدى.  8) ئايەتى كەرىمىسىگە[1] مەزكۇز مەنا–چۈشەنچىلەرنى بېرىۋاتقان كىشىلەر دەيدۇكى:   ”شۇنداق، يېقىندىن بېرى بىر تۈركۈم قۇتىرىتىشلارغا ئۇچىراپ كەتكەن مۇسلىمان قېرىنداشلىرىمىز، كۈچلىرىنى ئۆلچەپ–دەڭسىمەي، تەييارلىقلىرىنى پۈتتۈرمەستىنلا ۋە كاپىرلارغا قارشى ئۆزلىرىنى مۇداپىئە قىلالايدىغان ماددى ۋە مەنېۋى كۈچ–قۇۋۋەتنى ئۆزىدە تەق قىلالماي تۇرۇپلا، ھاپىلا–شاپلا قوزغىلىپ، ئىسلام دۈشمەنلىرى […]

  • يوقتىن ھېچ نەرسە بار بولمايدۇ ۋە ھېچ بىر بار نەرسە يوق بولمايدۇ” دېيىشىدۇ. بۇنى قانداق چۈشىنىش كېرەك؟”

    يوقتىن ھېچ نەرسە بار بولمايدۇ ۋە ھېچ بىر بار نەرسە يوق بولمايدۇ” دېيىشىدۇ. بۇنى قانداق چۈشىنىش كېرەك؟”

      ئۈچىنچى سوئال: بۇرۇن دۈشمەن، ھازىر دوست بولغان ۋە ھىدايەتكە ئېرىشكەن كىشى دەيدۇكى: شۇ زاماندا ناھايىتى راۋاج تاپقان پەيلاسوپلار «يوقتىن ھېچ نەرسە بار بولمايدۇ ۋە ھېچ بىر بار نەرسە يوق بولمايدۇ. پەقەت بېرىكىش ۋە پارچىلىنىشلارلا كائىنات زاۋۇتىنى ھەرىكەتلەندۈرىدۇ» دېيىشىدۇ. بۇنى قانداق چۈشىنىش كېرەك؟   جاۋاب: مەۋجۇداتقا قۇرئان نۇرى بىلەن قارىمىغان پەيلاسوپلارنىڭ ئەڭ راۋاج تاپقانلىرى، تەبىئەت […]

  • ئىسمى ئەزەم ھەر كىم ئۈچۈن بىر بولمايدۇ، شۇنداقمۇ؟

    ئىسمى ئەزەم ھەر كىم ئۈچۈن بىر بولمايدۇ، شۇنداقمۇ؟

         ئىسمى ئەزەم ھەر كىم ئۈچۈن بىر بولمايدۇ. بەلكى باشقا–باشقا بولىدۇ.   مەسىلەن: ئىمامى ئەلى رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ ئۈچۈن «فەرد، ھەييۇن، قەييۇم، ھەكەم، ئەدل ۋە قۇددۇس»تىن ئىبارەت ئالتە ئىسىمدۇر. ئىمامى ئەزەمنىڭ ئىسمى ئەزەمى: «ھەكەم، ئەدل» ئىسىملىرىدۇر. غەۋسۇل ئەزەمنىڭ ئىسمى ئەزەمى: «يا ھەييۇن!»دۇر. ۋە ئىمامى رەببانىينىڭ ئىسمى ئەزەمى: «قەييۇم»دۇر. ۋەھاكازا… نۇرغۇنلىغان زاتلار يەنە باشقا ئىسىملارنى ئىسمى […]

  • بارلىق نەرسىلەرنىڭ بار بولۇش ھىكمىتى، ئىجاد قىلىنىش غايىسى، يارىتلىش پايدىسى ۋە ھايات نەتىجىسى نىمە؟

    بارلىق نەرسىلەرنىڭ بار بولۇش ھىكمىتى، ئىجاد قىلىنىش غايىسى، يارىتلىش پايدىسى ۋە ھايات نەتىجىسى نىمە؟

      شۇنداق، ھەر نەرسىنىڭ بار بولۇش ھىكمىتى، ئىجاد قىلىنىش غايىسى، يارىتلىش پايدىسى ۋە ھايات نەتىجىسى ئۈچ تۈرلۈكتۇر.   بىرىنچى تۈرى: ئۆزىگە، ئىنسانغا، ئىنساننىڭ مەنپەئەتلىرىگە قارايدۇ.   ئىككىنچى تۈرى: تېخىمۇ مۇھىم بولۇپ، ھەر نەرسە پۈتۈن ئىدراك ئىگىلىرى مۇلاھىزە قىلالايدىغان ۋە ئۇلۇغ ياراتقۇچىنىڭ ئىسىملىرىنىڭ جىلۋىسىنى بىلدۈرىدىغان بىردىن ئايەت، بىردىن مەكتۇب، بىردىن كىتاب ۋە بىردىن قەسىدە ھۆكمىدە مەنىلىرىنى […]

  • غەيبى ئىشلارغا دائىر ھادىسلەرنىڭ پەيغەمبىرىمىزنى تەستىقى؟

    غەيبى ئىشلارغا دائىر ھادىسلەرنىڭ پەيغەمبىرىمىزنى تەستىقى؟

    بەشىنچى نۇكتەلىك ئىشارەت:   غەيبى ئىشلارغا دائىر ھەدىسلەرنىڭ بىر قانچە مىسالىنى سۆزلەيمىز:   سەھىھ نەقىل بىلەن ۋە مۇتەۋاتىر بىر دەرىجىدە بىزگە يىتىپ كەلگەنكى، رەسۇلى ئەكرەم ئەلەيھىسسالاتۇ ۋەسسالام مۇنبەر ئۈستىدە، ساھابە جامائىتى ئىچىدە پەرمان قىلغانكى: اِبْنِى حَسَنٌ هذَا سَيِّدٌ سَيُصْلِحُ اللّٰهُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ. قىرىق يىلدىن كېيىن ئىسلامنىڭ ئىككى چوڭ قوشۇنى قارشىلىشىپ قالغان ۋاقىتتا، ھەزرەتى […]

  • ئەھلى ۋەلايەت ۋە ئەھلى كەشىف نېمىشقا ئەمەلىيەتكە زىت خەۋەرلەرنى بېرىدۇ؟

    ئەھلى ۋەلايەت ۋە ئەھلى كەشىف نېمىشقا ئەمەلىيەتكە زىت خەۋەرلەرنى بېرىدۇ؟

      بىرىنچىسى: قېرىنداشلىرىمىزدىن چاپراززادە ئابدۇللاھ ئەپەندىگە ئوخشاش بەزى ئادەملەر: ئەھلى كەشىف (ئەۋلىيالار) بۇ ئۆتكەن رامىزاندا ئەھلى سۈننەت ۋەلجامائەت ئۈچۈن بىر زەپەر، بىر مۇۋەپپىقىيەت بولىدىغانلىقىنى خەۋەر بەرگەن بولسىمۇ ۋۇجۇتقا چىقمىدى. بۇنداق ئەھلى ۋەلايەت ۋە ئەھلى كەشىف نېمىشقا ئەمەلىيەتكە زىت خەۋەرلەرنى بېرىدۇ؟ دەپ مەندىن سورىدى. بۇنىڭغا سۈنۇھات(قەلبكە كەلگەن مەنە) شەكلىدە بەرگەن جاۋابىمنىڭ خۇلاسىسى شۇدۇر:   ھەدىسى شەرىفتە […]

  • بۇ بىدئەتكە تەرەپدارلىق قىلغانلىق ئەمەسمۇ؟

    بۇ بىدئەتكە تەرەپدارلىق قىلغانلىق ئەمەسمۇ؟

      قىزىقتۇرىدىغان ئۈچىنچى سوئال: بۇ يېقىندا ئېنگلىز ۋە ئىتالىيەگە ئوخشاش ئەجنەبىيلەرنىڭ بۇ ھۆكۈمەتكە چېقىلىشىغا قارشى، بۇرۇندىن بېرى بۇ ۋەتەندىكى ھۆكۈمەتنىڭ ھەقىقىي تايىنىش نۇقتىسى ۋە مەنىۋى قۇۋۋىتىنىڭ مەنبەسى بولغان ئىسلامىي ھامىيەتنىڭ(تۆھپىكارلىقنىڭ) راۋاجلاندۇرىلىشى ئىسلامىيەت شەئائىرلىرىنىڭ قىسمەن تىرىلىشىگە ۋە بىدئەتلەرنىڭ قىسمەن يوقىلىشىغا سەۋەب بولىدىغان تۇرسا، نېمىشقا شىددەت بىلەن ئۇرۇشقا قارشى چىقىپ، بۇ مەسىلىنىڭ تىنچلىق بىلەن ھەل بولىشىغا دۇئا […]