رىسالەئى نۇردا «ئىنسان ئاجىزدۇر» جۈملىسىنى قانداق چۈشىنىمىز؟   (ھەم شۇ كائىنات مالىكى ۋە ھەقىقى تەسەررۇپ قىلغۇچىسى، مەئبۇد ۋە ھەقىقى مەھبۇبى ئۇ زات بولالايدۇكى، كىچە–كۈندۈزنى، قىش ۋە يازنى، دۇنيا ۋە ئاخىرەتنى بىر كىتاپنىڭ سەھىپىلىرىگە ئوخشاش قولاي ئالماشتۇرىدۇ، يازىدۇ، بۇزىدۇ، ئۆزگەرتەلەيدۇ.)   كىمگە ئىبادەت قىلىمىز؟ كىم بىزنى بۇ ئەھۋاللاردىن– زاۋاللىق تېپىش ۋە ئايرىلىش پىراقلاردىن، ئۆلۈم ۋە پانىيلىقتىن، […]

ئۆلۈم دېگەن نىمە؟   ئۆلۈم بىر ئەمرى ئىتىبارىيدۇر. زاھىر جەھەتتىن ۋۇجۇدى كۆرۈنمەيدۇ، ئەمما ھەقىقەتتە ئەڭ كۈچلۈك ۋۇجۇت ساھىبىدۇر. مەنىۋى ئالەمدە ئۆلۈم، بىر ئارسىلان–شىر ۋەياكى بىر قوچقار شەكلىدىدۇر. پۈتۈن ئىنسانلارنى، پۈتۈن جىنلارنى، پۈتۈن زىھايات(جانلىقلار)نى، ھەتتا پۈتۈن ئالەمدىكى مەۋجۇداتلارنى، ئەجىلى كەلگەندە يەرگە يىقىتىپ ئۆلتۈرىدۇ. شۇنداق بولغاندا، ئۆلۈم باشتا ئىنسان ئاندىن پۈتۈن زىھاياتلارنى مەغلۇپ قىلىدىغان بىر كۈچتۇر. ھېچ […]

ئاياللارنىڭ يۈزىنى يېپىشىنىڭ ۋاجىپ ئىكەنلىكىگە دائىر ئالىملارنىڭ كۆرۈشلىرى قانداق؟ ئاياللارنىڭ يۈزىنى يېپىشىنىڭ ۋاجىپ ئىكەنلىكىگە دائىر ئالىملارنىڭ كۆرۈشلىرى:   ئەۋۋەلا: ئىبنى قەييىم ئەلجەۋزى جانابى ھەقنىڭ «يُدْن۪ينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَاب۪يبِهِنَّۜ » ئايىتىنى شۇنداق تەپسىر قىلغانىكەن: «يەنى باشلىرىنى ۋە يۈزلىرىنى ياپسۇن، تاكى ھۆر ئىكەنلىكى بىلىنسۇن ۋە تەھلىكلىلەرگە(خەتەر ۋە يامانلىقلارغا) دۇچار بولمىسۇن.»« جىلباپ »تىن مۇرات:- ئىبنى قۇتەيبە دېگەن ئىكەن: […]

ئۇخۇۋۋەتى ئىسلامىيە(ئسلامى قېرىنداشلىق)قانداق ئورنىتىلىدۇ؟   دەسلەپتە ئوسمانلى خەلىپىلىگى ھېچبىر زامان ئىرقچىلىق قىلمىغان. مۇسۇلمانلارمۇ ئوسمانلى خەلقىنى تۈرك بولغانلىقى ئۈچۈن سۆيمىگەن، بەلكى ئىسلامىيەتكە خىزمەت قىلغانلىقى تۈپەيلى سۆيگەن ۋە تەقدىرلىگەن. ئوسمانلى ئىدار قىلغۇچىلىرىمۇ ئىرقچىلىق قىلمىغان ۋە ھەتتا مۇنداق ئېيىتقان:   ’’بۇ ئىدارە قىلىش بىزنىڭ ھەققمىز ئەمەستۇر. قۇرەيىشلەرنىڭ ھەققىدۇر. بىز بۇ ھەقنى زۇلۇم بىلەن تارتىۋالدۇق. بۇنىڭ سەۋەبى بولسا-ئۇ يۇشۇرۇن ئەجنەبى كومىتىسىگە […]

دۇنيا مىھمانخانىسىغا كەلگەنلەرنىڭ ئۆمرى قانچىلىك بولىدۇ؟   بۇ دۇنياغا كەلگەن ھەر بىر ئىنسان، ئونبەش يېشىغا كىرگىنىدە چۈشىنىدۇكى، دۇنيا مەزكۇر يەتتە تۈۋرۈك ئۈستىگە بىنا قىلىنغان ۋە دائىمى تەۋرىنىش ھالىتىدە بولۇپ، ھېچقانداق بىر نەرسە ئۆزئورنىدا تۇرمايدۇ. دېمەك، دۇنيانىڭ ماھىيتى بولسا بۇدۇر. شۇ دۇنيا ئۆيىگە كەلگەنلەرنىڭ ئۆمرى بىر كۈندۇر. چۈنكى، دۇنيا بىر كۈن بولغىنىدەك، ئاخىرەتمۇ(ھەشىر مەيدانىدىن ئۆتىدىغان پەيىتمۇ) […]

مۇسۇلمان بىلەن كاپىرنىڭ تىنىچلىق ئورنىتىشى پەقەتلا مۇمكىن بولمامدۇ؟   كائىناتتا–قاراڭغۇلۇق بىلەن نۇرنىڭ، مەلەك بىلەن شەيتاننىڭ، زىيا بىلەن زۇلىمەتنىڭ، كىچە بىلەن كۈندۈزنىڭ، قىش بىلەن باھارنىڭ ئەپلىشىپ بىر يەرگە كىلىشى مۇمكىن بولمىغىنىغا ئوخشاش، كاپىر بىلەن مۇسۇلماننىمۇ ئەپلەشتۈرۈپ بىر يەرگە ئېلىپ كىلىش يولى بىلەن ئۇلارنى دوسىت ۋە قېرىنداش قىلىشمۇ مۇمكىن ئەمەستۇر.   بۇ خىل ئەھۋالدا مۇسۇلماننىڭ ۋەزىپىسى–بۇ زىتلىقلارنى […]

جەننەتتە ئەھلى ئىمانغا ئېھسان قىلىنىدىغان نېئمەتلەر قايسىلار؟   ئەھلى جەننەت، جەننەتتە ئۆزى يالغۇز ئەڭ ئاز بولغاندا ئون يەرشارىچىلىك بىر مەملىكەتنىڭ سۇلتانى بولىدۇ. يەتمىش مىڭ قەسىر ۋە يەتمىش مىڭ ھۆرى ئۇنىڭ ئەمرس ئاستىدا، يۈزمىڭلارچە مەلەك ئۇنىڭ خىزمىتىدە، پۈتۈن جەننەت نېئمەتلىرى ئۇ خالىغان شەكىلدە ئالدىدا تەييارلىنىپ ھازىر قىلىنىدۇ. ھەر نەرسە ئەمىربەردار ئەسكەرلەرگە ئوخشاش، ئۇنىڭ ئەمرىنى ئاڭلاپ ئىتائەت […]

ئىلاھىي پىئىل دىگەن نېمە؟   سەرىف ۋە نەھىۋ ئىلىملىرىگە قارىتا، ئۆتمۈش زامان(مازىي)، ھازىرقى زامان(ھال) ۋە كىلەچەك زامانلار(ئىستىقبال)دا قىلىنغان ئىش ۋە ھەرىكەتلەرگە ”پىئىل“ دېيىلىدۇ.   كەلام ئىلمى ئىستىلاھىي ئاتالغۇسىغا قارىتا، مۇقەددەس بولغان ئىلاھىي زاتىنىڭ زۈرۈرىي لازىمى بولمىغان، مەخلۇقاتلارنى ياراتقان ۋە ئىدارە قىلغان(باشقۇرغان)ۋاقىتتا كۆرۈنگەن ۋە ئۆزىگە نىسبەت قىلىنغان، سەلبىي سۈپەتلەر ۋە سۇبۇتىي سۈپەتلەرنىڭ خارىجىدىكى پۈتۈن سۈپەتلەرگە ۋە ماستارلارغا ”ئىلاھىي […]