ئۈچىنچى نۇقتا: يۇقىرىقى ئىككىنچى نۇقتىدا تەم سېزىمىنى ئىشىك باقار دېدۇق. شۇنداق، ئەھلى غەپلەت ۋە مەنىۋى جەھەتتىن تەرەققى قىلمىغان ۋە شۈكۈر مەسلىكىدە ئىلگىرلىيەلمىگەن ئىنسانلار ئۈچۈن بىر ئىشىك باقار ھۆكمىدىدۇر. ئۇنىڭ لەززىتىنىڭ يۈز–خاتىرىسى ئۈچۈن ئىسراپخورلۇققا ۋە بىر ھەسسىدىن ئون ھەسسە باھاغا چىقماسلىق كېرەكتۇر. ئەمما، ھەقىقىي ئەھلى شۈكۈر ۋە ئەھلى ھەقىقەتنىڭ ۋە ئەھلى قەلبنىڭ تەم سېزىمى ئالتىنچى سۆزدىكى […]

يىگىرمىنچى لەمئا ئىخلاس ھەققىدە (ئون يەتتىنچى لەمئانىڭ ئون يەتتىنچى نوتىسىنىڭ يەتتە مەسىلىسىدىن بەش نۇقتىدىن تەركىپ تاپقان ئىككىنچى مەسىلىسىنىڭ بىرىنچى نۇقتىسى ئىدى. ئەھمىيىتىگە بىنائەن يىگىرمىنچى لەمئا قىلىپ بېكىتىلىدى.) بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ ﴿اِنَّا اَنْزَلْنَا اِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ اَلاَ لِلّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ﴾ (زۇمەر:2-3) دېگەن ئايەتى كەرىمە ۋە هَلَكَ النَّاسُ اِلاَّ الْعَالِمُونَ وَهَلَكَ الْعَالِمُونَ اِلاَّ الْعَامِلُونَ […]

  يەتتىنچى نۇقتا: ئىسراپچىلىق ھېرىسنى (ئاچكۆزلۈكنى) نەتىجىلەيدۇ، ھېرىس بولسا ئۈچ نەتىجىنى بېرىدۇ:  بىرىنچىسى: قانائەتسىزلىكتۇر. قانائەتسىزلىك بولسا تىرىشىشقا بولغان قىزغىنلىقنى سۇندۇرىدۇ. شۈكۈر قىلىشنىڭ ئورنىغا شىكايەت قىلغۇزىدۇ؛ ھورۇنلۇققا تاشلايدۇ. ۋە مەشرۇ(ھالال)، ئاز مالنى* تاشلاپ، غەيرى مەشرۇ، كۈلپەتسىز مالنى ئىزدەيدۇ. بۇ يولدا ئىززىتىنى، بەلكى شەرىپىنى پىدا قىلىدۇ.   ھېرىسنىڭ ئىككىنچى نەتىجىسى: مەھرۇملۇق ۋە ھەسرەتتۇر، مەقسەت قىلغاننى قولدىن قاچۇرۇش […]

  بەشىنچى نۇقتا: جانابى ﷲ، كامالى كەرەمىدىن، ئەڭ پېقىر ئادەمگە ئەڭ باي ئادەمدەك ۋە گادايغا پادىشاھتەك نىمەتنىڭ لەززەتلىرىنى ھېس قىلدۇرىدۇ. دۇرۇست، بىر پېقىرنىڭ بىر پارچە قاتتىق ناندىن ئاچلىق ۋە ئىقتىسادچىللىق ۋاستىسى بىلەن ئالغان لەززىتى، بىر پادىشاھنىڭ ۋە بىر باينىڭ ئىسراپچىلىقتىن كەلگەن زېرىكىش ۋە ئىشتىھاسىزلىق بىلەن يېگەن ئەڭ ئالىي باققالىسىدىن ئالغان لەززىتىدىن تېخىمۇ زىيادە لەززەتلىكتۇر. ھەيران قالدۇرىدىغان نۇقتا شۇكى، بەزى […]

ئوتتۇزىنچى لەمئانىڭ بەشىنچى نۇكتەسى بِسْمِ اللّه ِالرَّحْمنِ الرَّحِيم ﴿فَانْظُرْ اِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللّهِ كَيْفَ يُحْيِى اْلاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا اِنَّ ذلِكَ لَمُحْيِى الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ (رۇم:50) چوڭ ئايىتىنىڭ ۋە ﴿ اَللّهُ لاَ اِلهَ اِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَاْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ﴾ (بەقەرە:255) ئۇلۇغ ئايىتىنىڭ بىردىن نۇكتەسى بىلەن، ئىسمى ئەزەم ۋە ئىسمى ئەزەمنىڭ […]

  بەشىنچى نۇكتە: ﴿قُلْ اِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ اللّٰهُ﴾ بۈيۈك ئايىتى، سۈننەتكە ئەگىشىشنىڭ نەقەدەر مۇھىم ۋە لازىم ئىكەنلىكىنى بەك قەتئىي بىر سۈرەتتە ئېلان قىلىدۇ. شۇ ئايەتى كەرىمە، مەنتىقىي قىياسلار ئىچىدە، قىياسى ئىستىسنائىي قىسمىنىڭ ئەڭ قۇۋۋەتلىك ۋە قەتئىي بىر قىياسىدۇر. مەنتىقچە قىياسى ئىستىسنائىيگە مىسال قىلىنىپ دېيىلىدۇ: «ئەگەر قۇياش چىقسا، كۈندۈز بولىدۇ.» مۇسبەت نەتىجە ئۈچۈن […]

  تەبىئەتپەرەستلىككە ئائىت كۇفۇر پىكىرلىرىنى تاشلاپ ئىمانغا كەلگەن زات مۇنداق دەيدۇ: ئەلھەمدۇلىللاھ، مېنىڭ شۈبھىلىرىم قالمىدى. بىراق قىزىقىۋاتقان بىر نەچچە سوئالىم بار:   بىرىنچى سوئال: كۆپلىگەن ھورۇنلارنىڭ ۋە نامازنى تەرك قىلغانلارنىڭ مۇنداق دېگەنلىرىنى ئاڭلاپ قالىمىز: جانابى ﷲنىڭ بىزنىڭ ئىبادىتىمىزگە نېمە ئېھتىياجى باركى، قۇرئاندا ناھايىتى شىددەتلىك ۋە تەكرار–تەكرار ھالدا ئىبادەتنى تەرك قىلغانلارنى جەھەننەمدەك دەھشەتلىك بىر جازا بىلەن […]

  سوئال: ھەر نەرسىنى بىلىدىغان، كۆرىدىغان ۋە ھېچبىر نەرسە ئۇنىڭدىن يوشۇرىنالمايدىغان ئەللامۇل غۇيۇبقا (غەيپلەرنى بىلگۈچى ﷲقا) قارىتا ئەدەب قانداق بولىدۇ؟ خىجالەتكە سەۋەب بولىدىغان ھالەتلەر ئۇنىڭدىن يوشۇرىنالمايدۇ. ئەدەبنىڭ بىر تۈرى تەسەتتۇردۇر (ھىجاب، يېپىنىش). سەت كۆرىلىدىغان ھالەتلەرنى يوشۇرۇشتۇر. ئەللامۇل غۇيۇبقا قارىتا تەسەتتۇر قانداق بولىدۇ؟   جاۋاب: بىرىنچىدىن، سانىئى زۇلجالال سەنئىتىنى گۈزەل كۆرسىتىشكە بەكمۇ ئەھمىيەت بېرىدۇ ۋە يىرگىنىشلىك […]