شەرىئەت – نۇر بۇلىقى – رىسالەئى نۇر https://nurbuliqi.com ئىمان ھەم نۇردۇر، ھەم قۇۋۋەتتۇر Tue, 02 May 2017 09:37:53 +0000 tr hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.9.4 https://nurbuliqi.com/wp-content/uploads/2024/08/cropped-nb_logo-32x32.jpg شەرىئەت – نۇر بۇلىقى – رىسالەئى نۇر https://nurbuliqi.com 32 32 ھەدىس رىۋايەت قىلغۇچىلارھەققىدە https://nurbuliqi.com/%da%be%db%95%d8%af%d9%89%d8%b3-%d8%b1%d9%89%db%8b%d8%a7%d9%8a%db%95%d8%aa-%d9%82%d9%89%d9%84%d8%ba%db%87%da%86%d9%89%d9%84%d8%a7%d8%b1%da%be%db%95%d9%82%d9%82%d9%89%d8%af%db%95/ https://nurbuliqi.com/%da%be%db%95%d8%af%d9%89%d8%b3-%d8%b1%d9%89%db%8b%d8%a7%d9%8a%db%95%d8%aa-%d9%82%d9%89%d9%84%d8%ba%db%87%da%86%d9%89%d9%84%d8%a7%d8%b1%da%be%db%95%d9%82%d9%82%d9%89%d8%af%db%95/#respond Thu, 25 May 2017 07:33:59 +0000 https://nurbuliqi.com.com/?p=508 سوئال: ھەدىس رىۋايەت قىلغۇچىلارنى بىر–بىرىگە ئۇلاپ دېيىشنىڭ، كېرەكسىز يەردە، مەلۇم بىر ۋەقەدە «پالانچى پالانچىدىن، پالانچى پوكۇنچىدىن» دېيىشنىڭ نېمە پايدىسى بار؟

  جاۋاپ: پايدىلىرى كۆپتۇر. مەسىلەن بىر پايدىسى شۇدۇر: ئۇلاپ دېيىش ئارقىلىق، ئۇ زەنجىردە ئىسمى بولغان ساغلام، ھۆججەتلىك ۋە سادىق بولغان ئەھلى ھەدىسنىڭ بىرلىككە كەلگەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ. خۇددى ئۇ زەنجىر ۋە سەنەدتە (كىمدىن ئىكەنلىكىدە) ئىسمى ئۆتكەن ھەربىر ئىمام، ھەربىر ئۆلىما ئۇ ھەدىسنىڭ ھۆكۈمىنى تەستىقلاپ، شۈبھىسىزلىكىگە دائىر مۆھۈرىنى باسقاندەك بولىدۇ.

  سوئال: نېمىشقا مۆجىزە ھادىسىلىرى باشقا زۆرۈرى شەرىئەت ئەھكاملىرىغا ئوخشاش تەۋاتۇر شەكلىدە، كۆپ يوللار ئارقىلىق، زور ئەھمىيەت بىلەن نەقىل قىلىنمىغان؟

  جاۋاپ: چۈنكى كۆپ قىسىم شەرىئەت ئەھكاملىرىغا كۆپ ساندىكى ئىنسانلار كۆپىنچە ۋاقىتلاردا ئېھتىياجلىقتۇر. پەرزى ئەيىنگە ئوخشاش، ئۇ ئەھكاملارنىڭ ھەر شەخس بىلەن ئالاقىسى بار. ئەمما مۆجىزە مەسىلىسىدە بولسا، ھەركىمنىڭ ھەر مۆجىزىگە ئېھتىياجى يوق. ئەگەر ئېھتىياج بولغان تەقدىردىمۇ، بىر قېتىم ئاڭلىسا كۇپايە. خۇددى پەرزى كۇپايىگە ئوخشاش، بىر قىسىم ئىنسانلار ئۇلارنى بىلسە يېتەرلىك.

  مانا بۇنىڭ ئۈچۈندۇركى، بەزەن بىر مۆجىزىنىڭ بارلىقى ۋە يۈز بەرگەنلىكى، بىر ھۆكۈمنىڭ بارلىقىدىن ئون ھەسسە تېخىمۇ قەتئىي تۇرۇقلۇق، ئۇنىڭ رىۋايەت قىلغۇچىسى بىر–ئىككى بولىدۇ؛ ھۆكۈمنىڭ رىۋايەت قىلغۇچىسى ئون–يىگىرمە بولىدۇ.

]]> https://nurbuliqi.com/%da%be%db%95%d8%af%d9%89%d8%b3-%d8%b1%d9%89%db%8b%d8%a7%d9%8a%db%95%d8%aa-%d9%82%d9%89%d9%84%d8%ba%db%87%da%86%d9%89%d9%84%d8%a7%d8%b1%da%be%db%95%d9%82%d9%82%d9%89%d8%af%db%95/feed/ 0 كۆپ ئاياللىق بولۇش ھەققىدە https://nurbuliqi.com/%d9%83%db%86%d9%be-%d8%a6%d8%a7%d9%8a%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%89%d9%82-%d8%a8%d9%88%d9%84%db%87%d8%b4-%da%be%db%95%d9%82%d9%82%d9%89%d8%af%db%95/ https://nurbuliqi.com/%d9%83%db%86%d9%be-%d8%a6%d8%a7%d9%8a%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%89%d9%82-%d8%a8%d9%88%d9%84%db%87%d8%b4-%da%be%db%95%d9%82%d9%82%d9%89%d8%af%db%95/#respond Wed, 29 Mar 2017 10:23:12 +0000 https://nurbuliqi.com.com/?p=781 («مۇنازارات» ناملىق رىسالىنىڭ بىر پارچىسى)

  سوئال: بەزى ئەجنەبىيلەر كۆپ ئاياللىق بولۇشقا ئوخشاش بەزى مەسىلىلەرنى باھانە قىلىپ، مەدەنىيەت نۇقتىئىنەزىرىدە شەرىئەت بويىچە بەزى ۋەسۋەسە ۋە شۈبھىلەرنى سېلىۋاتىدۇ.

  جاۋاب: ھازىرچە ئىخچام بىر قائىدىنى بايان قىلىمەن. تەپسىلاتىنى مۇستەقىل بىر رىسالىدە بايان قىلماقچىمەن.

  ئىسلامىيەتنىڭ ئەھكاملىرى ئىككى قىسىمدۇر:

  بىرى: شەرىئەت ئۇ مەسىلىدە تەسىس قىلغۇچىدۇر. بۇ بولسا ھەقىقىي گۈزەللىك ۋە مۇتلەق خەيرنىڭ دەل ئۆزىدۇر.

  ئىككىنچىسى: شەرىئەت مۆتىدىللەشتۈرگۈچىدۇر. يەنى، ئىنتايىن ۋەھشىي ۋە زالىم بىر سۈرەتتىن چىقىرىپ، زىيىنى ئەڭ ئاز، مۆتىدىل، ئىنسان تەبىئىتىگە تەتبىق قىلىنىشى مۇمكىن بولغان ۋە ھەقىقىي گۈزەللىككە تامامەن ئۆتەلىشى ئۈچۈن زامان ۋە زېمىننىڭ ئەھۋالىغا قارىتا بولغان بىر خىل سۇرەتكە كەلتۈرگەن. چۈنكى، ئىنسان تەبىئىتىدە ئومۇمەن ھۆكۈمران بولغان بىر نەرسىنى بىراقلا ئېلىپ تاشلاش، ئۇ ئىنساننىڭ تەبىئىتىنى بىراقلا ئۆزگەرتىشنى تەقەززا قىلىدۇ.

  بۇنىڭغا بىنائەن، شەرىئەت ئەسىرلىكنى ۋۇجۇدقا كەلتۈرگۈچى ئەمەستۇر. بەلكى، ئەڭ ۋەھشىي سۈرەتتىن چىقىرىپ، مۇشۇنداق ھەقىقىي ھۆررىيەتكە يول ئاچىدىغان ۋە ئەركىنلىككە چىققىلى بولىدىغان بىر سۈرەتكە چۈشۈرگەندۇر، مۆتىدىللەشتۈرگەندۇر.

  ھەمدە، تۆتكىچە ئايال ئېلىش ئىنسان تەبىئىتىگە، ئەقىلگە، ھىكمەتكە مۇۋاپىق بولۇش بىلەن بىرگە، شەرىئەت بىردىن تۆتكە چىقارغان ئەمەس، بەلكى سەككىز–توققۇزدىن تۆتكە چۈشۈرگەندۇر. بولۇپمۇ، كۆپ ئاياللىق بولۇشقا شۇنداق شەرتلەرنى قويغانكى، ئۇنىڭغا رىئايە قىلىنسا، ھېچقانداق زەرەر كېلىپ چىقمايدۇ. بەزى جەھەتتە زىيىنى بولسىمۇ، ئەھۋەنى شەردۇر (يەنى، يامان تەرىپى ئەڭ ئازدۇر). ئەھۋەنى شەر بولسا، بىر نىسپىي ئادالەتتۇر.

سەئىد نۇرسى

]]> https://nurbuliqi.com/%d9%83%db%86%d9%be-%d8%a6%d8%a7%d9%8a%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%89%d9%82-%d8%a8%d9%88%d9%84%db%87%d8%b4-%da%be%db%95%d9%82%d9%82%d9%89%d8%af%db%95/feed/ 0 تەقۋا ۋە سالىھ ئەمەل https://nurbuliqi.com/%d8%aa%db%95%d9%82%db%8b%d8%a7-%db%8b%db%95-%d8%b3%d8%a7%d9%84%d9%89%da%be-%d8%a6%db%95%d9%85%db%95%d9%84/ https://nurbuliqi.com/%d8%aa%db%95%d9%82%db%8b%d8%a7-%db%8b%db%95-%d8%b3%d8%a7%d9%84%d9%89%da%be-%d8%a6%db%95%d9%85%db%95%d9%84/#respond Sat, 18 Feb 2017 09:06:19 +0000 https://nurbuliqi.com.com/?p=541 (تەقۋا ۋە سالىھ ئەمەل ھەققىدە)

ئەزىز، سىددىق قېرىنداشلىرىم!

  بۇ كۈنلەردە قۇرئانى ھەكىمنىڭ نەزىرىدە ئىماندىن قالسا ئەڭ مۇھىم ئاساس تۇتىلىدىغان تەقۋا ۋە سالىھ ئەمەل ئاساسلىرىنى ئويلاندىم. تەقۋا، چەكلەنگەنلەردىن ۋە گۇناھلاردىن ئۆزىنى تارتماقتۇر. سالىھ ئەمەل بولسا، ئىلاھىي ئەمىر دائىرىسىدە ھەرىكەت قىلماق ۋە خەير(ساۋاپ) قازانماقتۇر. ھەر زامان يامانلىقنى دەپئى قىلىش پايدا قازىنىشقا ئۇرۇنۇشتىن ئۈستۈن بولغىنىدەك، بۇ بۇزغۇنچىلىق، ساپاھەت ۋە جەزبىدار ھاۋايى–ھەۋەس زامانىدا، (تەقۋا،يەنى) بۇزۇق ئەمەللەرنى دەپئى قىلىش ۋە گۇناھلارنى تەرك قىلىش مەسىلىسى، مۇھىمنىڭ مۇھىمى بولۇپ، بەكمۇ چوڭ ئەھمىيەتكە ئىگە.

  بۇ زاماندا، بۇزغۇنچىلىق ۋە مەنفى جەريانلار دەھشەتلەنگەنلىكى ئۈچۈن بۇ بۇزغۇنچىلىقلارغا قارشى تەقۋا ئەڭ چوڭ ئاساستۇر. پەرزلەرنى ئادا قىلىپ چوڭ گۇناھلارنى قىلمىغان قۇتۇلىدۇ. بۇ زاماندىكى مۇنداق چوڭ گۇناھلار ئىچىدە تۇرۇپ سالىھ ئەمەللەرگە ئىخلاس بىلەن مۇۋەپپەق بولۇش ناھايىتى قىيىندۇر. ھەمدە ئاز بىر سالىھ ئەمەل بۇ ئېغىر شارائىت ئىچىدە كۆپ ھۆكمىدىدۇر. شۇنداقلا تەقۋا ئىچىدە بىر خىل سالىھ ئەمەل بار. چۈنكى بىر ھارامنىڭ تەرك قىلىنىشى ۋاجىپتۇر. بىر ۋاجىپنى قىلىشنىڭ كۆپلىگەن سۈننەتلەرنى قىلغاندەك ساۋابى بار. مىڭلارچە گۇناھ ھۇجۇم قىلىۋاتقان مۇنداق زامانلاردا ئاز بىر ئەمەل بىلەن، گۇناھلاردىن بىر (قېتىم) ئۆزىنى قاچۇرۇشتا، يۈزلەرچە گۇناھنىڭ تەرك قىلىنىشى ئارقىلىق، يۈزلەرچە ۋاجىپ قىلىنغان بولىدۇ. يەنى بۇ، نىيەت بىلەن، تەقۋا نامى بىلەن ۋە گۇناھلاردىن قېچىش مەقسىتى بىلەن مەنفى ئىبادەتتىن كەلگەن بەكمۇ مۇھىم بولغان سالىھ ئەمەل ھېساپلىنىدۇ. رىسالەئى نۇر شاگىرتلىرىنىڭ بۇ زاماندا ئەڭ مۇھىم ۋەزىپىلىرى، بۇزغۇنچىلىقلارغا ۋە گۇناھلارغا قارشى تەقۋانى ئاساس تۇتۇش لازىمدۇر. ھەر مىنۇتتا ھازىرقى ئىجتىمائىي ھايات مۇھىتىدا يۈزلەرچە گۇناھ ئىنسانغا يۈزلىنىپ كېلىۋاتىدۇ، ئۇنداقتا ئەلۋەتتە تەقۋا بىلەن ۋە (گۇناھتىن) قېچىش نىيىتى بىلەن يۈزلەرچە سالىھ ئەمەل قىلىنغان بولىدۇ. مەلۇمدۇركى، بىر ئادەم بىر كۈندە خاراپ قىلغان بىر ساراينى يىگىرمە ئادەم يىگىرمە كۈندە قۇرالمايدۇ، ھەمدە ئۇ بىر ئادەمنىڭ بۇزغۇنچىلىقىغا قارشى يىگىرمە ئادەم تاقابىل تۇرۇپ، تىرىشىش لازىم تۇرسىمۇ، ھازىرقى مىڭلارچە بۇزغۇنچىلىقلارغا قارشى رىسالەئى نۇردەك بىر تۈزۈگۈچىنىڭ بۇ دەرىجە تاقابىل تۇرۇشى ۋە تەسىرى بەك ھەيران قالارلىقتۇر. ئەگەر بۇ ئىككى قارىمۇ–قارشى قۇۋۋەتلەر تەڭ سەۋىيەدە بولغان بولسا، ئۇنىڭ ئىسلاھ قىلىش خىزمىتىدە مۆجىزىدەك مۇۋەپپىقىيەت ۋە غەلىبىلەر كۆرۈنگەن بولاتتى.

  جۈملىدىن، ئىجتىمائىي ھاياتنى ئىدارە قىلغان ئەڭ مۇھىم ئاساس بولغان ھۆرمەت ۋە مەرھەمەت بەكمۇ زېدىلەندى. بەزى يەرلەردە غايەت ئەلەملىك، ھەمدە بىچارە قېرىلار ۋە ئاتا–ئانىلارنىڭ ئەھۋالى بويىچە دەھشەتلىك نەتىجىلەر بەرمەكتە. جانابى ﷲقا شۈكۈركى، رىسالەئى نۇر بۇ دەھشەتلىك بۇزغۇنچىلىققا قارىتا كىرگەن يەرلىرىدە تاقابىل تۇرىۋاتىدۇ، ئىسلاھ قىلىۋاتىدۇ. زۇلقەرنەيننىڭ سېپىلىنىڭ بۇزىلىشى بىلەن يەئجۇج–مەئجۇجلارنىڭ دۇنيانى خاراپلىققا يۈزلەندۈرىشىدەك، شەرىئەتى مۇھەممەدىيە(ئەلەيھىسسالاتۇ ۋەسسالام) بولغان قۇرئان سېپىلىنىڭ زەئىپلىشىشى بىلەن، يەئجۇج–مەئجۇجدىنمۇ دەھشەتلىك شەكىلدە، ئەخلاقتا ۋە ھاياتتا زۇلمەتلىك بىر ئانارخىزم ۋە زۇلۇملۇق بىر دىنسىزلىك بۇزغۇنچىلىق قىلىشقا باشلىماقتا.

  رىسالەئى نۇر شاگىرتلىرىنىڭ مۇنداق ھادىسە ۋە بۇ خىل شارائىتلاردىكى مەنىۋى جىھادلىرى، ئىنشائاللاھ ساھابە زامانىدىكىدەك، ئاز ئەمەل ئارقىلىق بەكمۇ كۆپ بولغان چوڭ ساۋاپلارنىڭ ۋە سالىھ ئەمەللەرنىڭ قازىنىلىشىغا تۈرتكە بولىدۇ………..

سەئىد نۇرسى

]]> https://nurbuliqi.com/%d8%aa%db%95%d9%82%db%8b%d8%a7-%db%8b%db%95-%d8%b3%d8%a7%d9%84%d9%89%da%be-%d8%a6%db%95%d9%85%db%95%d9%84/feed/ 0