سوئال جاۋاپلار – نۇر بۇلىقى – رىسالەئى نۇر https://nurbuliqi.com ئىمان ھەم نۇردۇر، ھەم قۇۋۋەتتۇر Sat, 24 Aug 2024 08:14:16 +0000 tr hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.9.1 https://nurbuliqi.com/wp-content/uploads/2024/08/cropped-nb_logo-32x32.jpg سوئال جاۋاپلار – نۇر بۇلىقى – رىسالەئى نۇر https://nurbuliqi.com 32 32 ئاۋازلىق:سۈننەتى سەنىىييەگە مۇۋاپىق كەلمەيدىغان ھەرقانداق نەرسە يىرگىنىشلىك ۋە رىياكارلىق بولامدۇ؟ https://nurbuliqi.com/%d8%b3%db%88%d9%86%d9%86%db%95%d8%aa%d9%89-%d8%b3%db%95%d9%86%d9%89%d9%89%d9%8a%d9%8a%db%95%da%af%db%95-%d9%85%db%87%db%8b%d8%a7%d9%be%d9%89%d9%82-%d9%83%db%95%d9%84%d9%85%db%95%d9%8a%d8%af%d9%89/ https://nurbuliqi.com/%d8%b3%db%88%d9%86%d9%86%db%95%d8%aa%d9%89-%d8%b3%db%95%d9%86%d9%89%d9%89%d9%8a%d9%8a%db%95%da%af%db%95-%d9%85%db%87%db%8b%d8%a7%d9%be%d9%89%d9%82-%d9%83%db%95%d9%84%d9%85%db%95%d9%8a%d8%af%d9%89/#respond Thu, 13 Jan 2022 08:24:42 +0000 https://nurbuliqi.com.com/?p=1139 https://nurbuliqi.com/wp-content/uploads/2015/05/sünneri-seniyyeye-ittiba.mp3

سۈننەتى سەنىىييەگە مۇۋاپىق كەلمەيدىغان ھەرقانداق نەرسە يىرگىنىشلىك ۋە رىياكارلىق بولامدۇ؟

  ئىنسان، ھەر كۈنى ئەڭ ئاز بولغاندا بەش قېتىم، ئۆزىگە مەخسۇس كىيىم–كىچەكلىرىنى كىيىپ، ناماز ۋاستىسى بىلەن ئاللاھنىڭ ھۇزۇرىغا چىقىدۇ. شۇنداقلا، جانابى ھەقنىڭ شۇھۇدىغا يەنى كۆرىشىگە ئىزھار ۋە ئىلتىماس قىلىپ: «يا رەببى! بۇلارنى ماڭا سەن بەردىڭ، مەنمۇ زىننەتلەندىم، كەلدىم» دەيدۇ. يالغۇز ئۇنىڭ ھۇزۇرىنى ئويلىنىدۇ. چۈنكى ئۇنىڭ ھۇزۇرىدا تۇرۇپ، باشقىلارنى ئويلىنىش، ئۇ ھۇزۇرنىڭ ئەدىبىگە مۇخالىپ بولىدۇ. ھەمدە جانابى ھەق، ئۇنى زىشۇئۇر يەنى ئەقىل–ئىدراك ساھىپلىرىغا كۆرسىتىش ئارقىلىق سەنئىتىنى تەشھىر يەنى كۆرگەزمە قىلىدۇ. ئۇ زاتى زۈلجەلال، ھەر ئىككىلا خىل ئەھۋالدا، ئۆزىگە مەخسۇس بىر لەززەت ئالىدۇ. دېمەك، بۇ دەرىس ھەم ئىخلاس دەرسى، ھەم تەۋھىد دەرسى، ھەم ھەقىقەت دەرسى، ھەم شەرىئەت دەرسى، ھەم تەرىقەت دەرسىدۇر.

  شۇنداق، جانابى ھەق، ئىنسانغا مىڭلارچە ئەزا، ئورگان، ھىسسىيات ۋە لاتىپە–تۇيغۇلار بىلەن جەملەنگەن بىر بەدەن–بىر ۋۇجۇت بىرىپ، مىڭبىر ئىسمىنىڭ جىلۋىسى بىلەن زىننەتلەندۈرگەن. ئىنسانمۇ، ئۇ ئىسىملارنىڭ نەقىشلىرى ئىكەنلىكىنى بىلگەن ھالدا زىننەتلىنىپ، ئاللاھنىڭ ھۇزۇرىغا چىقىپ، مۇراسسائاتىنى يەنى جەۋھەرلەر بىلەن بېزەلگەن قىممەتلىك نەرسىلىرىنى، توغرىدىن توغرا ئۆزى شەخسەن جانابى ھەققە ئىزھار ۋە ئىلتىماس قىلىدۇ.

  ئۇنداقتا ئىنسان، جانابى ھەقنىڭ ئۇنىڭغا ئېھسان قىلغان نەرسىلىرىگە ئىگە چىقىۋېلىپ، ئۆزىنى يەنى نەپسىنى ياخشى كۆرمەسلىكى كېرەك ۋە ئۆزىنى– مەئبۇد بولغان ئاللاھتىن باشقىسىغا كۆرسىتىپ، رىياكارلىق قىلماسلىقى كېرەك. ئۇنىڭ ھۇزۇرىدا تۇرۇپ، باشقىلارنىڭ تەۋەججۈھ–يۈزلىنىشىنى خالىماسلىقى كېرەك. شۇنداق، ئىنسان –جانابى ھەقنىڭ بىر ئەينىكىدۇر. ئۇنىڭ ئېھسانلىرى ئىكەنلىكى بىلىپ تۇرۇپ زىننەتلىنىشى كېرەك ۋە توغرىدىن توغرا بىلىپ تۇرۇپ، ئۇنىڭ شۇھۇد نەزىرىگە يەنى كۆزدىن كەچۈرىشىگە، مۇراسسائات يەنى جەۋھەرلەر بىلەن زىننەتلەنگەن نەرسىلىرىنى ئىزھار قىلىشى كىرەك. ئۇنىڭدىن كېيىن، جانابى ھەق ئۇنى زىشۇئۇرلارغا شاھىد يەنى ئۈلگە قىلىپ كۆرسىتىدۇ.

  شۇنداق، ئاللاھۇ تائالا بىر قۇلىنىڭ ئىبادىتىنى قوبۇل قىلسا، پۈتۈن مەلەكلەرگە ۋە پۈتۈن ئالەملەرگە ئەمىر قىلىپ دەيدۇ: «كېلىڭلار، بۇ قۇلۇمنى تاماشا قىلىڭلار. قاراڭلار، نە قەدەر گۈزەل ئەينەكلىك رولىنى بىلىپ ئىزھار قىلىۋاتىدۇ. ھەممىڭلار، بۇ قۇلۇمنى سۆيىڭلار!»

  مەسىلەن: ئاللاھۇ تائالا، رەسۇلى ئەكرەم(ئەلەيھىسسالاتۇ ۋەسسالام)نى سۆيىدۇ، ئۇنىڭ ئۈچۈن پۈتۈن ئالەملەرمۇ ھەم رەسۇلى ئەكرەم ئەلەيھىسسالاتۇ ۋەسسالامنى سۆيگەن. ھەدىستە رىۋايەت قىلىنغان بولۇپ، ئاللاھ بىر قۇلىنى سۆيسە، جىبرائىل ئەلەيھىسسالامغا دەيدۇ: «مەن پالانى قۇلۇمنى سۆيدۈم، سەنمۇ ھەم سۆي.» جىبرائىل ئەلەيھىسسالاممۇ ھەم ئۇنى سۆيىدۇ. بۇ قېتىم ئەمدى جىبرائىل ئەلەيھىسسالام پۈتۈن مەلەكلەرگە ئەمىر قىلىدۇ: «ئاللاھ پالانى قۇلىنى سۆيىدى، مەنمۇ ھەم سۆيدۈم، سىلەرمۇ ھەم سۆيۈڭلار.» ھەممىسىمۇ ھەم سۆيۈشكە باشلايدۇ تاكى زېمىن يۈزىگىمۇ ئۇنىڭ سۆيگىسى تارالسۇن.

  دېمەك: «شاھىدى ئەزەلى بولغان ئاللاھنىڭ شۇھۇد ۋە ئىشھاد نەزىرىگە كۆرۈنۈش» ئىپادىسىدىكى مۇرات بۇدۇر. بۇنىڭ يولى ۋە ئۆلچىمى بولسا، سۈننەتى سەنىييەگە ئىتتىبا قىلىش–ئەگىشىشتۇر. سۈننەتى سەنىييەگە ئەگىشىش، ھوزۇر قازىنىشنىڭ ئەڭ تەسىرلىك سەۋەبى ۋە جانابى ھەقنىڭ شۇھۇد ۋە ئىشھاد نەزىرىگە قارىتا بىلگەن ھالدە زىننەتلىنىش ۋە ئىسىملىرىغا ئەينەكتارلىق قىلىشنىڭ يىگانە يولىدۇر. سۈننەتكە ئۇيغۇن بولمىغان ھەر قانداق نەرسە يىرگىنىشلىكتۇر ۋە رىياكارلىقتۇر.

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ

يەنى:« دېگىنكى: ئەگەر ئاللاھنى سۆيسەڭلار، دەرھال ماڭا ئەگىشىڭلاركى، ئاللاھمۇ سىلەرنى سۆيسۇن.» ئايىتى بۇ ھەقىقەتنى ئىسپات قىلىدۇ.

]]> https://nurbuliqi.com/%d8%b3%db%88%d9%86%d9%86%db%95%d8%aa%d9%89-%d8%b3%db%95%d9%86%d9%89%d9%89%d9%8a%d9%8a%db%95%da%af%db%95-%d9%85%db%87%db%8b%d8%a7%d9%be%d9%89%d9%82-%d9%83%db%95%d9%84%d9%85%db%95%d9%8a%d8%af%d9%89/feed/ 0 سۈننەتى سەنىييە -گۈزەل ئەخلاقتۇر، سىز قانداق قارايسىز؟ https://nurbuliqi.com/%d8%b3%db%88%d9%86%d9%86%db%95%d8%aa%d9%89-%d8%b3%db%95%d9%86%d9%89%d9%8a%d9%8a%db%95-%da%af%db%88%d8%b2%db%95%d9%84-%d8%a6%db%95%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%82%d8%aa%db%87%d8%b1%d8%8c-%d8%b3%d9%89%d8%b2/ https://nurbuliqi.com/%d8%b3%db%88%d9%86%d9%86%db%95%d8%aa%d9%89-%d8%b3%db%95%d9%86%d9%89%d9%8a%d9%8a%db%95-%da%af%db%88%d8%b2%db%95%d9%84-%d8%a6%db%95%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%82%d8%aa%db%87%d8%b1%d8%8c-%d8%b3%d9%89%d8%b2/#respond Wed, 08 Jul 2020 09:54:25 +0000 https://nurbuliqi.com.com/?p=1040   يەتتىنچى نۇكتە: سۈننەتى سەنىييە گۈزەل ئەخلاقتۇر. ئاستىدا بىر نۇر، بىر گۈزەل ئەخلاق بولمىغان ھېچبىر مەسىلىسى يوق! رەسۇلى ئەكرەم ئەلەيھىسسالاتۇ ۋەسسالام دېگەنكى:

  اَدَّبَنِى رَبِّى فَاَحْسَنَ تَاْدِيبِى 

يەنى، رەببىم ماڭا گۈزەل ئەخلاقنى، گۈزەل بىر سۈرەتتە ئىھسان قىلدى، ئەدەبلەندۈردى. پەيغەمبىرىمىزنى چۈشەندۈرىدىغان كىتابلارغا دىققەت قىلغان ۋە سۈننەتى سەنىييەنى بىلىدىغان ئادەم قەتئىييەن چۈشىنىدۇكى، گۈزەل ئەخلاقنىڭ ھەممىسىنى جانابى ھەق ھەبىبىدە(ئۇ سۆيۈملۈك قۇلىدا) جەم قىلغاندۇر. ئۇنىڭ سۈننەتى سەنىييەسىنى تەرك قىلغان ئادەم، گۈزەل ئەخلاقىنى تەرك قىلىدۇ.

بِى اَدَبْ مَحْرُومْ بَاشَدْ اَزْ لُطْفِ رَبْ

قائىدىسىنى ئىسپاتلايدۇ. ھەسرىتى ئېغىر بىر ئەدەپسىزلىككە چۈشىدۇ.

  سوئال: ھەر نەرسىنى بىلىدىغان، كۆرىدىغان ۋە ھېچبىر نەرسە ئۇنىڭدىن يوشۇرىنالمايدىغان ئەللامۇل غۇيۇبقا (غەيپلەرنى بىلگۈچى ﷲقا) قارىتا ئەدەب قانداق بولىدۇ؟ خىجالەتكە سەۋەب بولىدىغان ھالەتلەر ئۇنىڭدىن يوشۇرىنالمايدۇ. ئەدەبنىڭ بىر تۈرى تەسەتتۇردۇر (ھىجاب، يېپىنىش). سەت كۆرىلىدىغان ھالەتلەرنى يوشۇرۇشتۇر. ئەللامۇل غۇيۇبقا قارىتا تەسەتتۇر قانداق بولىدۇ؟

  جاۋاب: بىرىنچىدىن، سانىئى زۇلجالال سەنئىتىنى گۈزەل كۆرسىتىشكە بەكمۇ ئەھمىيەت بېرىدۇ ۋە يىرگىنىشلىك نەرسىلەرنى پەردىلەر ئاستىغا ئالىدۇ، ھەمدە نىئمەتلىرىگە، ئۇ نىئمەتلەرنى بىزەش ئارقىلىق دىققەت–نەزەرىنى جەلىپ قىلىدۇ. شۇنىڭدەكلا، مەخلۇقاتىنى ۋە قۇللىرىنى باشقا ئىدراك ئىگىلىرىگە گۈزەل كۆرسىتىشنى خالايدۇ. ئۇلارنىڭ يىرگىنىشلىك ۋەزىيەتلەردە كۆرىنىشى جەمىيل ۋە مۇزەييىن ۋە لەتىف ۋە ھەكىمگە ئوخشاش ئىسىملىرىغا قارشى بىر تۈرلۈك ئىسيان ۋە ئەدەپسىزلىك بولىدۇ.

  سۈننەتى سەنىييەدىكى ئەدەب بولسا، ئۇ سانىئى زۇلجالالنىڭ ئىسىملىرىنىڭ دائىرىسى ئىچىدە ھەقىقىي بىر ئەدەب ھالىتىدۇر.

  ئىككىنچىدىن، بىر تىۋىپ دوختۇرلۇق نۇقتىسىدا بىر نامەھرەمنىڭ ئەڭ نامەھرەم ئەزاسىغا قارايدۇ ۋە زۆرۈرىيەت بولغان ۋاقىتتا ئۇنىڭغا كۆرسىتىلىدۇ، ئەدەبسىزلىك دېيىلمەيدۇ. بەلكى تىبابەت شۇنداق تەقەززا قىلىدۇ، دېيىلىدۇ. ئەمما ئۇ تىۋىپ ئۆزىنىڭ ئەر ئۇنۋانى بىلەن ۋەياكى ۋائىز ئىسمى بىلەن ۋەياكى موللا سۈپىتى بىلەن ئۇ نامەھرەملەرگە قارىيالمايدۇ. ئۇنىڭغا كۆرسىتىلىشىگە ئەدەب رۇخسەت قىلمايدۇ. ئۇ جەھەتلەردە ئۇنىڭغا كۆرسىتىش ھاياسىزلىقتۇر. شۇنىڭدەك سانىئى زۇلجالالنىڭ نۇرغۇن ئىسىملىرى بار. ھەربىر ئىسمىنىڭ ئايرىم بىر جىلۋىسى بار. مەسىلەن: «غەففار» ئىسمى گۇناھلارنىڭ بولىشىنى ۋە «سەتتار» ئىسمى قۇسۇرلارنىڭ بولىشىنى تەقەززا قىلغىنىدەك، «جەمىيل» ئىسمىمۇ يىرگىنىچلىكنى كۆرۈشنى خالىمايدۇ. «لەتىف، كەرىم، ھەكىيم، رەھىيم»دەك ئۇنىڭ جامال ۋە كامالىغا ئائىت ئىسىملىرى، مەۋجۇداتنىڭ گۈزەل بىر سۈرەتتە ۋە مۇمكىن بولىدىغان ۋەزىيەتلەرنىڭ ئەڭ ياخشىسىدا بولۇشنى تەقەززا قىلىدۇ. ھەمدە ئۇ خىل ئىسىملار مەلائىكە ۋە رۇھانىي ۋە جىن ۋە ئىنسانلارنىڭ نەزىرىدە ئۆز گۈزەللىكلىرىنى، مەۋجۇداتنىڭ گۈزەل ۋەزىيەتلىرى ۋە گۈزەل خۇلقلىرى(ئەدەبلىرى) بىلەن كۆرسىتىشنى خالايدۇ.

  سۈننەتى سەنىييەدىكى ئەدەب بولسا، بۇ يۈكسەك ئەدەبنىڭ ئىشارىتىدۇر، دەستۇرلىرى ۋە نەمۇنىلىرىدۇر.

]]> https://nurbuliqi.com/%d8%b3%db%88%d9%86%d9%86%db%95%d8%aa%d9%89-%d8%b3%db%95%d9%86%d9%89%d9%8a%d9%8a%db%95-%da%af%db%88%d8%b2%db%95%d9%84-%d8%a6%db%95%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%82%d8%aa%db%87%d8%b1%d8%8c-%d8%b3%d9%89%d8%b2/feed/ 0 ئىمان دېگەن نېمە؟ https://nurbuliqi.com/%d8%a6%d9%89%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%af%db%90%da%af%db%95%d9%86-%d9%86%db%90%d9%85%db%95%d8%9f/ https://nurbuliqi.com/%d8%a6%d9%89%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%af%db%90%da%af%db%95%d9%86-%d9%86%db%90%d9%85%db%95%d8%9f/#respond Wed, 17 Jul 2019 08:24:52 +0000 https://nurbuliqi.com.com/?p=1131   ئىمان–سادى تەپتەزانىنىڭ تەپسىرىگە كۆرە: «جانابى ھەقنىڭ خالىغان قۇلىنىڭ قەلبىگە جۈزئى ئىختىيارىنىڭ سەرىپ قىلنىشى يەنى ئۆزى تاللىغاندىن كېيىن ئىلقا قىلغان يەنى قويغان بىر نۇردۇر.» دېيىلگەندۇر. ئۇنداق بولسا ئىمان، ئەزەلى شەمىس بولغان ئاللاھنىڭ ئىنساننىڭ ۋىجدانىغا ئېھسان قىلغان بىر نۇر ۋە بىر شۇئا يەنى يۇرۇقلۇقتۇركى، ۋىجداننىڭ ئىچ يۈزىنى تامامەن نۇرلاندۇرىدۇ. ۋە بۇنىڭ بىلەن، پۈتۈن كائىنات بىلەن بىر ئۈنسىيەت–دوسىتلۇق، بىر ئەمنىيەت–ئامانلىق ۋە خاتىرجەملىك پەيدا بولىدۇ. ھەم ھەممە نەرسىلەر بىلەن كەسبى مۇئارىپە يەنى ئىختىساسلىق شەكىلدە تۇنۇشىدۇ. ھەم ئىنساننىڭ قەلبىدە شۇنداق بىر مەنىۋى قۇۋۋەت ھاسىل بولىدۇكى، ئىنسان ئۇ قۇۋۋەت ئارقىلىق ھەرقانداق مۇسىبەتكە، ھەرقانداق ھادىسىگە قارشى بەرداشلىق بېرەلەيدۇ. ھەم شۇنداق بىر ۋۇسئەت–كەڭ كۇشادىلىك ۋە ئازادىلىك بىرىدۇكى، ئىنسان ئۇ ئازادىلىك بىلەن ئۆتكەن زامان ۋە كىلەچەك زامانلارنى ئۆز ئىچىگە ئالالايدۇ يەنى يۇتىېۋىتىدۇ.

  ئىمان، رەسۇلى ئەكرەم ئەلەيھىسسالاتۇ ۋەسسالامنىڭ تەبلىغ قىلغان دىنى زۈرۈرەتلەرنى تەپسىلاتلىق ھالدە، زۈرۈرىيەتنىڭ غەيرىسىنى يەنى سىرتىدىكىلىرىنى يىغىنچاق تەستىق قىلىشتىن ھاسىل بولغان بىر نۇردۇر. ئىشارەتۇل ئىجاز،(41) ؛

  ئىمان – ئىنساننى سانىي زۇلجەلالىغا نىسبەت يەنى باغلايدۇ.ئىمان بىرئىنتىساپتۇر يەنى بىر باغلىنىشتۇر.

  ئىمان شۇنداق بىر نۇردۇركى، ئىنساننى نۇرلاندۇرىدۇ. ئۈستىدە يېزىلغان پۈتۈن ئىلاھىي خەتلەرنى ئوقۇتىدۇ. شۇنداقلا ئالەمنىمۇ نۇرلاندۇرىدۇ. ئۆتكەن ۋە كېلەچەك زاماننى قاراڭغۇلۇقتىن قۇتۇلدۇرىدۇ.

  ئىمان ھەم نۇردۇر، ھەم قۇۋۋەتتۇر. شۇنداق، ھەقىقىي ئىماننى قولىغا ئالالىغان كىشى كائىناتتىكى ھەممە نەرسىگە قارشى چىقالايدۇ ۋە ئىماننىڭ قۇۋۋىتىگە قارىتا ھادىسىلەرنىڭ بېسىملىرىدىن قۇتۇلالايدۇ. «تەۋەككەلتۇ ئەلاللاھ» (ﷲغا تەۋەككۇل قىلدىم) دەپ ھايات كېمىسىدە مۇستەھكەم ئىشەنچ بىلەن ھادىسىلەرنىڭ تاغدەك دولقۇنلىرى ئىچىدە سەيلە قىلىدۇ. بارلىق ئېغىرلىقلىرىنى چەكسىز قۇدرەت ئىگىسى بولغان ﷲنىڭ قۇدرەت قولىغا ئامانەت قىلىدۇ. راھەت بىلەن دۇنيادىن ئۆتىدۇ. قەبىر ئالىمىدە ئارام ئالىدۇ. كېيىن ئەبەدىي سائادەتكە كىرىش ئۈچۈن جەننەتكە ئۇچالايدۇ.

  دېمەك ئىمان تەۋھىدنى، تەۋھىد تەسلىمنى، تەسلىم تەۋەككۈلنى، تەۋەككۈل ئىككى دۇنيا سائادىتىنى نەتىجە بېرىدۇ.

  ئىمان ئىنساننى ئىنسان قىلىدۇ، ھەتتا ئىنساننى سۇلتان قىلىدۇ. ئۇنداقتا ئىنساننىڭ ھەقىقىي ۋەزىپىسى ئىمان ۋە دۇئادۇر.

  دېمەك، ئىنسان بۇ ئالەمگە ئىلىم ۋە دۇئا ۋاستىسى ئارقىلىق مۇكەممەللىشىش ئۈچۈن كەلگەندۇر. ماھىيەت ۋە قابىلىيەت ئېتىبارى بويىچە ھەر نەرسە ئىلىمگە باغلىق بولۇپ، بارلىق ھەقىقىي ئىلىملەرنىڭ ئاساسى، بۇلىقى، نۇرى ۋە روھى مەرىفەتۇللاھتۇر.(ﷲنىڭ ئىسىم–سۈپەتلىرىنى بىلىشتۇر.) ئۇنىڭمۇ ئاساسى ئۇلى ﷲقا ئىماندۇر.

  ئىمان دۇئانى ئۆزىگە قەتئىي بىر ۋاستە سۈپىتىدە تەلەپ قىلىدىغانلىقى ۋە ئىنساننىڭ يارىتىلىشى دۇئانى شىددەت بىلەن خالىغىنىدەك، جانابى ھەقمۇ «دۇئايىڭلار بولمىسا نېمە ئەھمىيىتىڭلار بار؟» مەنىسىدە ﴿قُلْ مَا يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّى لَوْلاَ دُعَاؤُكُمْ﴾(فۇرقان:77) دەپ پەرمان قىلىدۇ. ھەم ﴿اُدْعُونِى اَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾(مۇئمىن:60) دەپ ئەمىر قىلىدۇ.

]]> https://nurbuliqi.com/%d8%a6%d9%89%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%af%db%90%da%af%db%95%d9%86-%d9%86%db%90%d9%85%db%95%d8%9f/feed/ 0 قانداق قىلغاندا جازاغا ئۇچىرىماستىن جەننەتكە كىرگىلى بولىدۇ؟ https://nurbuliqi.com/%d9%82%d8%a7%d9%86%d8%af%d8%a7%d9%82-%d9%82%d9%89%d9%84%d8%ba%d8%a7%d9%86%d8%af%d8%a7-%d8%ac%d8%a7%d8%b2%d8%a7%d8%ba%d8%a7-%d8%a6%db%87%da%86%d9%89%d8%b1%d9%89%d9%85%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d9%89%d9%86/ https://nurbuliqi.com/%d9%82%d8%a7%d9%86%d8%af%d8%a7%d9%82-%d9%82%d9%89%d9%84%d8%ba%d8%a7%d9%86%d8%af%d8%a7-%d8%ac%d8%a7%d8%b2%d8%a7%d8%ba%d8%a7-%d8%a6%db%87%da%86%d9%89%d8%b1%d9%89%d9%85%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d9%89%d9%86/#respond Tue, 22 Aug 2017 07:08:15 +0000 https://nurbuliqi.com.com/?p=1181 جازا چەكمەستىن جەننەتكە كىرىش ئۈچۈن تۆت نەرسە ئاساستۇر:

  بىرىنچىسى: ئىمان.

 ئىككىنچىسى: ئىسلام.

 ئۈچىنچىسى: ئەمەلى سالىھ. ئۇستاد بەدىئۇززامان ھەزرەتلىرىنىڭ تەرىپىگە كۆرە ئەمەلى سالھ:

”ئەمىر دائىرىسىدە ھەرىكەت قىلىش ۋە خەيرات–ساۋاپ قازىنىشتۇر.“

”ماددى ۋە مەنىۋى تەرەپتىن قول ھەققىگە تاجاۋۇز قىلماسلىق بىلەن بىرگە، ھوقۇقۇللاھ يەنى ئاللاھنىڭ ھوقۇقىغىمۇ ھەقىقى تۈردە رىئايە قىلىپ بەدەل ئۆتەشتىن ئىبارەتتۇر.“

 تۆتىنچىسى: تەقۋادۇر. تەقۋا بولسا بەدىئۇززامان ھەزرەتلىرىنىڭ تەرىپلىشى بىلەن:

”مەنھىيياتتىن–شەرىئەت چەكلىگەن نەرسىلەردىن ۋە گۇناھلاردىن ئىجتىناپ قىلىپ قېچىشتۇر. “

  ئۇنداق بولسا، ئەمەلى سالىھ ۋە تەقۋانى ئاساس تۇتقانلار جەننەتكە كىرىدۇ. ئەمەلى سالىھ ۋە تەقۋاغا دەل لايىقىدا رىئايەت قىلمىغانلار بولسا:

ئا) ئەگەر خەيىرلىرى يەنى ساۋاپ ۋە ياخشى ئەمەللىرى–شەرلىرىگە يەنى گۇناھ ۋە يامانلىقلىرىغا غەلبە قىلسا ۋەياكى خەيىرلىرى بىلەن شەرلىرى بىر–بىرىگە تەڭ كىلىپ قالسا جەننەتكە كىرىدۇ.

ب) گۇناھلارنى ئىشلەپ تېخى ئۆلۈپ كەتمەستىن بۇرۇن، ئەستايدىللىق بىلەن پۇشايمانلىق تۇيۇپ، تۆۋبە قىلىپ ئاللاھتىن ئەپۇ قىلىشىنى تىلىگەن بىر كىشىنى ئاللاھۇ تائالا ئەپۇ قىلىدۇ. ھوقۇقۇللاھ، تۆۋبە قىلىش بىلەن ئۆچۈرىلىدۇ. قۇل ھەققى بولسا، قۇل ئەپۇ قىلمىغۇچىلىك جازا كېرەك قىلىدۇ.

س) تۆۋبە قىلماستىن ۋاپات قىلغان بىر مۆئمىننىڭ ئەگەردە، شەرلىرى(يامانلىقلرى) خەيىرلىرىغا(ياخشىلىقلىرىغا)غەلبە قىلسا، بۇ كىشىنىڭ ئەسلى ھەققى جازاغا ئۇچىراشتۇر. جازاسىنى تارتىپ بولۇپ ئاندىن جەننەتكە كىرىدۇ. بۇنىڭ بىلەن بىرگە، بەزىدە جانابى ھەق، ئۇ كىشىنى رەھمىتى بىلەن ئەپۇ قىلىۋىتىدۇ. بەزىدە بولىدۇكى، جانابى ھەق ئۇ كىشىنىڭ ئاللاھ رىزالىقىنى كۆزدە تۇتۇپ قىلغان، خەيىرلىك بىر ئەمەلىدىن رازى بولىدۇ. ئۇ خەيىرلىك ئەمەل سەۋەبى بىلەن ئۇ كىشىنى ئەپۇ قىلىۋىتىدۇ. بۇ ئىككى خىل ئەھۋال، ئاللاھنىڭ ئېھسانىدۇر. ئەسلىسى ئەمەستۇر. بۇ خىل ئەھۋالدا ئەسلىدە لازىم بولغىنى، گۇناھلىرىنىڭ جازاسىنى تارتىپ بولۇپ ئاندىن جەننەتكە كىرىشى ۋە ئەبەدى جەھەننەمدە قالماسلىقىدۇر.

]]> https://nurbuliqi.com/%d9%82%d8%a7%d9%86%d8%af%d8%a7%d9%82-%d9%82%d9%89%d9%84%d8%ba%d8%a7%d9%86%d8%af%d8%a7-%d8%ac%d8%a7%d8%b2%d8%a7%d8%ba%d8%a7-%d8%a6%db%87%da%86%d9%89%d8%b1%d9%89%d9%85%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d9%89%d9%86/feed/ 0 رىسالەئى نۇر ھەقىقەتلىرى، نېمە ئۈچۈن ئوقۇغۇچىلارنىڭ زېھنىدە ۋە قەلبىدە دەل مەنىسى بىلەن يەرلىشەلمەيۋاتىدۇ؟ https://nurbuliqi.com/%d8%b1%d9%89%d8%b3%d8%a7%d9%84%db%95%d8%a6%d9%89-%d9%86%db%87%d8%b1-%da%be%db%95%d9%82%d9%89%d9%82%db%95%d8%aa%d9%84%d9%89%d8%b1%d9%89%d8%8c-%d9%86%db%90%d9%85%db%95-%d8%a6%db%88%da%86%db%88%d9%86/ https://nurbuliqi.com/%d8%b1%d9%89%d8%b3%d8%a7%d9%84%db%95%d8%a6%d9%89-%d9%86%db%87%d8%b1-%da%be%db%95%d9%82%d9%89%d9%82%db%95%d8%aa%d9%84%d9%89%d8%b1%d9%89%d8%8c-%d9%86%db%90%d9%85%db%95-%d8%a6%db%88%da%86%db%88%d9%86/#respond Mon, 21 Aug 2017 07:14:21 +0000 https://nurbuliqi.com.com/?p=1144 رىسالەئى نۇر ھەقىقەتلىرى، نېمە ئۈچۈن ئوقۇغۇچىلارنىڭ زېھنىدە ۋە قەلبىدە دەل مەنىسى بىلەن يەرلىشەلمەيۋاتىدۇ؟

  ئەلھەمدۇلىللاھ. بىزلەر پەيغەمبىرمىز زىشان ئەلەيھىسسالاتۇ ۋەسسالامغا ئىمان ئېيىتتۇق. بۇ ئىمانىمىز سەۋەبى بىلەن ئۇ زاتى ئەكرەم ئەلەيھىسسالاتۇ ۋەسسالامغا تەبائييەت كۆرسىتىپ–بۇيسۇنۇپ كېلىۋاتىمىز. بۇ جەھەتتە، زامان ۋە ماكاننىڭ چەكلىمىسى بولمىغاچقا، ئۈزلۈكسىز تۈردە ئۇ زاتى ئەكرەم ئەلەيھىسسالاتۇ ۋەسسالام بىلەن مەنىۋى جەھەتتە بىللە تۇرىۋاتىمىز ۋە گۇناھلارىمىزدىن تۆۋبە قىلىۋاتىمىز. ئەمىر قىلىنغان بۇيىچە، ئىستىقامەت دائىرىسىدە بۇلىشىمىز، ھەددىمىزدىن ئاشماسلىقىمىز كېرەك. يەنى قۇرئان ۋە سۈننەتكە مۇخالىپ قىلمىشىمىز بولماسلىقىى، مەزكۇر قۇرئاننىڭ ئەمرى بىلەن سابىت قىلىنغان. بۇ ئەسىرىمىزدە، قۇرئان ۋە ھەدىسنىڭ ئىمان ۋە ئېتىقاد جەھەتىنى ياخشى چۈشىنىشمىز ۋە ئىستىقامەت دائىرىسىدە بۇلىشىمىز ئۈچۈن، «رىسالەئى نۇر» ئەسەرلىرىنى تەپەككۈر بىلەن ئوقۇپ چۈشىنىشكە شىددەتلىك ئىھتىياجىمىز بار. شەرىھ ۋە ئىزاھلىرىمىزمۇ بۇ مەنىنى قۇۋۋەتلەندۈرۈش ئۈچۈن، ئۇشبۇ مەقسەتتە قەلەم قولغا ئېلىنغان.

  ئىنساننىڭ زېھنىدە ۋە قەلبىدە يەرلەشمىگەن ۋە ئەزالىرىدا ئەسىرى–ئىپادىسى كۆرۈنمىگەن، يەنى ئۆزى بىلەن ئەمەل قىلىنمىغان بىر ئىلىم ۋە بىر مەرىپەت، ھەقىقى مەنىدە ئىلىم ۋە مەرىپەت ھېساپلانمايدۇ. بۇ قائىدىگە بىنائەن، ئوقۇغان «رىسالەئى نۇر» ئەسەرلىرىدە تىلغا ئېلىنغان ھەقىقەتلەر، ھازىرغىچە ئەقىل ۋە قەلىبلىرىمىزدە يەرلەشمىگەن بولسا ۋە داۋاملىق تۈردە تەپەككۈر ھالىتىدە بولالمىغان بولساق، دېمەك، بۇ ھەقىقەتلەر ھەقىقى مەنىدە چۈشىنىلمىگەن بولىدۇ. قاچانكى «رىسالەئى نۇر»دا ئۆتكەن ھەقىقەتلەر، ئەقىل ۋە قەلبىمىزدە يەرلەشسە ۋە بۇ ئەسەرلەرگە ئۆزىمىز تەلىف قىلىپ يازغاندەك ساھىپ چىقالىساق، ئۇ ۋاقىت كىچىك بىر سەئىد ھالىتىگە كىلەلەيمىز. مانا بۇ ھەقىقى رىسالەئى نۇر تالىبىسىدۇر. باشتا ھاجى خۇلۇسى بەگ قاتارلىق ئۇستاد ھەزرەتلىرىنىڭ ئەۋۋەلكى سەپنى تەشكىل قىلغان تالىبىلىرى، بۇ ھالغا مەزھەر– ساھىپ ئىدى. ئۇستاد ھەزرەتلىرى، خۇلۇسى بەگكە يازغان بىر مەكتۇبىدا، شۇنداق دېگەنىكەن: «جامائەت ’سۆزلەر‘نى ئوقۇغان ۋاقتىدا، سەندىكى ھىسسىياتى ئالىيە ۋە زىيادە ئىنقىشاف–تەرەققىيات ۋە پىداكارانە دىنگە ھىممەت–ھامىيەت كۆرسىتىش قىزغىنلىقنىڭ غەلىيان قىلىپ جۇش ئۇرۇپ قاينىشىدىكى سىر شۇدۇركى:

  ۋىلايىتى كۇبرا دېيىلدىغان ۋەرەسەتى نۇبۇۋۋەت يەنى پەيغەمبىرىمىزگە ۋارىسلىق قىلىش جەھەتىدىكى تەبلىغ ماقامىنىڭ نۇرى ئاستىغا كىرگەنلىكىڭ ئۈچۈندۇر. ئۇ ۋاقىتتا، سەن قۇرئان دەللالى سەئىدنىڭ ۋەكىلى بەلكى مەنىۋى جەھەتتىن ئەينى ئۆزى ھۆكىمىگە ئۆتكەنلىكىڭ ئۈچۈندۇر. »

  ئۇ ھالدا، ئوقۇغان دەرىسلەرنى مەلەكە يەنى ئادەت ھالىتىگە كەلتۈرەيلى. «يادىلىۋالايلى!» دىمەيۋاتىمەن، مەنىسىنى چۈشىنىشكە ۋە ئۇ مەنىنى ئىپادە قىلىشقا تىرىشايلى. ئەگەر ئۇيەردە مۇرات قىلىنغان مەنىنى چۈشەنگەن بولساق ۋە ئۇنى ئىپادە قىلالىغان بولساق، ئۇ زامان رىسالەئى نۇرنىڭ بىر ئاساسى بولغان تەپەككۈر ۋەزىپىسىنى ئادا قىلغان بولىمىز. پەقەتلا مۇشۇ خىل شەكىلدە تىرىشىش ئارقىلىق، تەۋھىدى ئىلاھى يەنى تەۋھىت ھەققىدىكى ئىلمىمىز تەرەققى قىلىپ راۋاجلىنىدۇ. ئەكىسچە بولغاندا، پەقەتلا لافزىنى ئوقۇش بىلەنلا كۇپايىلىنىپ قالغان بولىمىز.

بارلا لاھىقىسى:253

]]> https://nurbuliqi.com/%d8%b1%d9%89%d8%b3%d8%a7%d9%84%db%95%d8%a6%d9%89-%d9%86%db%87%d8%b1-%da%be%db%95%d9%82%d9%89%d9%82%db%95%d8%aa%d9%84%d9%89%d8%b1%d9%89%d8%8c-%d9%86%db%90%d9%85%db%95-%d8%a6%db%88%da%86%db%88%d9%86/feed/ 0 ئىنساننى زالالەت-ئازغۇنلۇقلارغا باشلايدىغان نەپسىنىڭ شەررىدىن ۋە شەيتاننىڭ ۋەسۋەسىسىدىن قۇتقۇزۇشنىڭ چارىسى نىمە؟ https://nurbuliqi.com/%d8%a6%d9%89%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%86%d9%89-%d8%b2%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%84%db%95%d8%aa-%d8%a6%d8%a7%d8%b2%d8%ba%db%87%d9%86%d9%84%db%87%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%b1%d8%ba%d8%a7-%d8%a8%d8%a7%d8%b4/ https://nurbuliqi.com/%d8%a6%d9%89%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%86%d9%89-%d8%b2%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%84%db%95%d8%aa-%d8%a6%d8%a7%d8%b2%d8%ba%db%87%d9%86%d9%84%db%87%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%b1%d8%ba%d8%a7-%d8%a8%d8%a7%d8%b4/#respond Sun, 20 Aug 2017 07:37:27 +0000 https://nurbuliqi.com.com/?p=1095 سۇئال: ئىنساننى زالالەت–ئازغۇنلۇقلارغا باشلايدىغان نەپسىنىڭ شەررىدىن ۋە شەيتاننىڭ ۋەسۋەسىسىدىن قۇتقۇزۇشنىڭ چارىسى نىمە؟

  قۇرئان، پۈتمەس–تۈگىمەس چەكسىز مەنىلىرى بولغان بىر خەزىنىدۇر. قۇرئان شۇنداق بىر كالامدۇركى، ئەڭ ئاۋام مۇئمىندىن تارتىپ «بەدىئۇززامان سەئىد نۇرسى، ئىمام غازالى، ئىمام راببانى»دەك ئۇممەت ئىچىدىن چىققان ئەسفىيا–ئالىملارغىچە، تاكى ساھابىلەرگە قەدەر ھەر كىشىنىڭ قۇرئاندىن ئالىدىغان ئايرىم–ئايرىم ئۈلۈشىلىرى بار.

  مۇئەللىپ بەدىئۇززامان(ئاللاھ ئۇنىڭدىن رازى بولسۇن) شۇنداق دەيدۇ: «ھەم قۇرئان توغرا يولغا باشلاش جەھەتتىن شۇنداق بىر ئومۇمىلىقىقا ئىگە بولۇپ، ئوخشاش بىر دەرسىتە ھەزرىتى جىبرىئىل ئەلەيھىسسالام بىر كىچىك نارسىدە بالا بىلەن بىرگە مۈرىنى مۈرىگە تىرەپ، بىرلىكتە ئۇ دەرسنى ئاڭلايدۇ، ئۆز ئۈلۈشلىرىنى ئالىدۇ؛ ئەڭ ئاۋام بىر ئوقۇغۇچى بىلەن ۋە ئىبنى سىنادەك داھى پەيلاسوپمۇ بىرگە يۈكۈنۈپ ئولتۇرۇپ، ئوخشاش بىر دەرىستىن تەلىم ئالىدۇ. ھەتتا بەزىدە ئۇ ئاۋام كىشى قۇۋۋەت ۋە ئىمانىدىكى پاكلىق جەھەتتە ئىبنى سىنادىن تېخىمۇ كۆپ مەنپەئەت ئالالايدۇ.»[1]

  دېمەك،«ئەدىللەئى شەرئىييە »(شەرئى دەلىللەر) دېيىلدىغان «كىتاپ، سۈننەت، ئىجما ۋە فىقھى ئالىملارنىڭ قىياسى »نى ئۆزىگە رەھبەر قلغان ئەۋلىيالار، سالامەت يولنى تاپقان ۋە ئىستىقامەتلىرىنى مۇھاپىزەت قىلغان، رىزايى بارىغا نائىل بولغان-ئاللاھ رىزاسىنى قازانغان. بۇ شەرئى دەلىللەرنى رەھبەر قىلمىغانلار بولسا، يا ئىفرات(چەكتىن ئاشۇرۋەتكەن) ۋەياكى تەفرىت(چەكتىن كېمەيتىۋەتكەن)يولىدا، يېڭى بىدئەتلەرنى ئىجاد قىلغان ۋە ئىستىقامەتلىك توغرا يولنى تاپالمىغان. (ئەگەر مۇھەببەت بولمىسا، ئۇ ۋاقىت ئۆز نەپسى ۋە شەيتىنى ۋە سىرىتتىكى شەيتانلارنىڭ ئېتىرازلىرى ئىچىدە قايمۇقۇپ قالىدۇ. قەھرىمانلارچە چىڭ–مەھكەم تۇرالىشى ۋە قۇۋۋەتلىك ئىمانى ۋە ھەر دائىم ئۆتكۈر نەزەرلىك بولالىشى لازىم بولىدۇكى، شۇندىلا ئۆزىنى قۇتۇلدۇرالايدۇ.) ئەھلى تەسەۋۋۇپ، مۇھەببەتۇللاھ، مۇھەببىتى كەلامۇللاھ ۋە مۇھەببىتى رەسۇلۇللاھ پىرىنسىپىنى ئاساس تۇتمىسا، تەھلىكىلەرگە دۇچار بولىدۇ. ئۇ يولدا ماڭغان كىشىنى ئىچكى دۇشمەن «نەپىس ۋە شەيتان»، سىرىتقى دۇشمەن «دۇنيا ۋە يامان دوسىت» داۋاملىق ھۇجۇم قىلىپ راھەت قويمايدۇ. ئۇ كىشمۇ، ئۇ دۈشمەنلەرگە قارشى ئېلىپ بارىدىغان كۆرىشى ۋە جىھادىنى، كىتاپ ۋە سۈننەتكە ئەگىشىپ داۋاملاشتۇرسا، ئىمتىھاندا يېڭىدۇ. بۇنىڭغا ئوخشاش دۇشمەنلەرنىڭ دەسىسە ۋە ۋەسۋەسىلىرىدىن، ھېلە–مىكىرلىرىدىن پۈتۈنلەي قۇتۇلۇپ چىقىشنىڭ چارىسى، «مۇھەببەتتۇر». بۇ يولدا ماڭغان كىشى «ئىخلاس» بىلەن شېرىكتىن قۇتۇلىدۇ. مۇھەببەت ئارقىلىق ئېتىراز قىلىشتىن قۇتۇلىدۇ. كىشىلەرنىڭ يامان سۆز–ئىغۋالىرى ۋە جان سىقىشلىرىدىن قۇتۇلىدۇ. ئۇلارغا پەرۋا قىلمايدۇ. چۈنكى ئۇنىڭ بىر مەھبۇبى ۋە كۆزلەيدىغان نىشانى بار– ئۇ بولسىمۇ ئاللاھتۇر. ئۇنىڭ يولىدا ماڭىدۇ، ئۇنى رازى قىلىشقا تىرىشىدۇ. ھىچ بىر نەرسىگە پىسەنىت قىلماستىن شېھىتلەر ۋە غازىلارغا ئوخشاش كۆزلىگەن نىشانى بولغان ئاللاھ يولىدا ئۆزىنى پىدا قىلىدۇ.

   (دېمەك، بۇ سىرغا بىنائەن، ئەۋلىيالىق مەرتىۋىلىرى يولىدا، مەرىپەتۇللاھتىن كەلگەن مۇھەببەت، ئەڭ مۇھىم ھەركەتلەندۈرگۈچ كۈچ ۋە ئەڭ تىز تەسىر قىلغۇچى ئامىل ھېساپلىنىدۇ) شۇنىڭ ئۈچۈن تەسەۋۋۇپ ئەھلىنىڭ كۆپىنچىسى، « ۋەدۇد » ئىسمىنىڭ جىلۋىسىگە مەزھەر يەنى ئىگە بولغان. مۇئەللىپ(ئاللاھ ئۇنىڭدىن رازى بولسۇن) شۇنداق دەيدۇ: «مىڭبىر ئىلاھى ئىسىملارنىڭ ھەر بىرسىدە چەكسىز ھۆسۈن، جامال، پەزىلەت ۋە كامالىتى بار بولغىنىدەك، ھەددى–ھېساپسىز مۇھەببەت، ئىپتىخار، ئىززەت ۋە كىبرىيا(بۈيۈكلۈك) مەرتىۋىلىرىمۇ بار. شۇڭلاشقا “ۋەدۇد” ئىسمىغا مەزھەر بولغان.»

  مىڭبىر ئىلاھى ئىسىملارنىڭ ھەر بىرىسىدە بەك كۆپ «ھۆسۈن، جامال، پەزىل ۋە كامال تەبىقىلىرى بولغىنىدەك، ناھايتى كۆپ بولغان مۇھەببەت، ئىپتىخار، ئىززەت ۋە كىبرىيا مەرتىۋىلىرى بار.»

  مانا، شۇڭلاشقا «ۋەدۇد»ئىسمىغا نائىل–مەزھەر بولغان مۇھەققىق ئەۋلىيالار: « پۈتۈن كائىناتنىڭ مايەسى–ھەركەتلەندۈرگۈچ كۈچى مۇھەببەتتۇر. پۈتۈن مەۋجۇداتنىڭ ھەرىكىتى–مۇھەببەتتۇر. پۈتۈن مەۋجۇداتتىكى شىددەتلىك ئىشتىياق-ئىنجىزاپ، غەرىق-جەزبە ۋە جەزىبدارلىق-جازىبە قانۇنلىرى–مۇھەببەتتىن بولىدۇ.» دېگەن ئىكەن. ئۇلاردىن بىرسى دەپتۇ:

«ﻓَﻠَﻚْ ﻣَﺴْﺖْ ﻣَﻠَﻚْ ﻣَﺴْﺖْ ﻧُﺠُﻮﻡْ ﻣَﺴْﺖْ ﺳَﻤَﻮَﺍﺕْ ﻣَﺴْﺖْ ﺷَﻤْﺲْ ﻣَﺴْﺖْ ﻗَﻤَﺮْ ﻣَﺴْﺖْ ﺯَﻣِﻴﻦْ ﻣَﺴْﺖْ ﻋَﻨَﺎﺻِﺮْ ﻣَﺴْﺖْ ﻧَﺒَﺎﺕْ ﻣَﺴْﺖْ ﺷَﺠَﺮْ ﻣَﺴْﺖْ ﺑَﺸَﺮْ ﻣَﺴْﺖْ ﺳَﺮَﺍﺳَﺮْ ﺫِﻯ ﺣَﻴَﺎﺕْ ﻣَﺴْﺖْ ﻫَﻤَﻪ ﺫَﺭَّﺍﺕِ ﻣَﻮْﺟُﻮﺩَﺍﺕْ ﺑَﺮَﺍﺑَﺮْ ﻣَﺴْﺖْ ﺩَﺭْﻣَﺴْﺘَﺴْﺖْ»

  يەنى: « ئىلاھى مۇھەببەتنىڭ تەجەللى قىلىشىدىن ۋە ئۇ مۇھەببەت شارابىدىن ئىچكەن ھەركىشى، ئىستىدات–قابىلىيىتىگە قارىتا مەسىت بولىدۇ. مەلۇم بولغىنىدەك، ھەر قەلىپ ئۆزىگە ئېھسان قىلغاننى سۆيىدۇ ۋە ھەقىقى كامالەتكە مۇھەببەت بىرىدۇ ۋە شۇنداقلا ئەڭ يۈكسەك جامالغا مەپتۇن بولىدۇ. ئۆزى بىلەن بىرگە سۆيگەن ۋە شەپقەت كۆرسەتكەن پۈتۈن زاتلارغىمۇ ئوخشاشلا كىم ئېھسان قىلغان بولسا ئۇنى تېخىمۇ بەك سۆيىدۇ. ئەجىبا، يۇقارىدا بايان قىلىپ ئۆتكىنىمىزدەك، ھەر بىر ئىسمىدە مىڭلارچە ئېھسان دەپىنە–خەزىنىلىرى بولغان، پۈتۈن سۆيگەنلىرىمىزنى ئېھسانات–ياخشىلىقلىرى بىلەن سۆيۈندۈردىغان يەنى مەسئۇت قىلغان، ۋە مىڭلارچە كامالاتنىڭ مەنبەسى بولغان، مىڭلارچە جامال تەبىقىلىرىنىڭ مەدارى– مۇھىم نوقتىسى بولغان، مىڭبىر ئەسما–ئىسىملار بىلەن ئاتالغان جەمىلى زۈلجەلال ۋە مەھبۇبى زۈلكامال نە قەدەر ئاشىق ۋە مۇھەببەتكە لايىق ئىكەنلىكىنى؛ ۋە پۈتۈن كائىنات، ئۇنىڭ مۇھەببىتى بىلەن مەسىت ۋە سەرگەردان بولۇپ كىتىشكە ئەرزىيدىغان ئىكەنلىكى چۈشىنىلمەمدۇ؟ دېمەك، بۇ سىر ئۈچۈندۇركى، ’ۋەدۇد‘ ئىسمىغا مەزھەر–نائىل بولغان بىر قىسىم ئەۋلىيا، ’جەننەتنىمۇ خالىمايمىز. ئىلاھى مۇھەببەتنىڭ بىر لەمئاسى –چاقنىقى، بىزگە ئەبەدى كافى–كۇپايە‘ دېيىشكەنىكەن.»[2]

  خۇلاسە: رۇھانى سەيرى سۇلۇك قىلىشتا تەرەققى قىلىشنى خالىغان كىشى، ئىككى نەرسىنى ئاساس قىلىشى لازىمدۇر.

  بىرى: «ئىخلاستۇر. يەنى رىزايى بارىدىن يەنى ئاللاھ رىزاسىدىن ئايرىلماي ھەرىكەت قىلىشتۇر. ھەقنىڭ رىزاسىنى، خەلىقنىڭ رىزاسىدىن داۋاملىق تۈردە ئەلا كۆرۈش –ئۈستۈن بىلىشتۇر. ’ جان–جاناننىڭ بولسۇنكى، نېمە دېسىە دەۋەسۇن!‘ دەپ ئويلىنشتۇر. يا رەببى سەن بىزلەردىن رازى بولغىن!»

  يەنە بىرى: «مۇھەببەتۇللاھ، مۇھەببىتى كالامۇللاھ ۋە مۇھەببىتى رەسۇلۇللاھتۇر.»

————————————————–

[1]19-مەكتۇپ، 18-نوقتىلىق ئىشارەت، 174-بەت؛

[2]32-سۆز،2-مەۋقىف،4-رەمىز،583-584بەت؛

]]> https://nurbuliqi.com/%d8%a6%d9%89%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%86%d9%89-%d8%b2%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%84%db%95%d8%aa-%d8%a6%d8%a7%d8%b2%d8%ba%db%87%d9%86%d9%84%db%87%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%b1%d8%ba%d8%a7-%d8%a8%d8%a7%d8%b4/feed/ 0 رىسالەئى نۇر تەپسىرى قانداق ئوقۇلىشى كېرەك؟ https://nurbuliqi.com/%d8%b1%d9%89%d8%b3%d8%a7%d9%84%db%95%d8%a6%d9%89-%d9%86%db%87%d8%b1-%d8%aa%db%95%d9%be%d8%b3%d9%89%d8%b1%d9%89-%d9%82%d8%a7%d9%86%d8%af%d8%a7%d9%82-%d8%a6%d9%88%d9%82%db%87%d9%84%d9%89%d8%b4%d9%89/ https://nurbuliqi.com/%d8%b1%d9%89%d8%b3%d8%a7%d9%84%db%95%d8%a6%d9%89-%d9%86%db%87%d8%b1-%d8%aa%db%95%d9%be%d8%b3%d9%89%d8%b1%d9%89-%d9%82%d8%a7%d9%86%d8%af%d8%a7%d9%82-%d8%a6%d9%88%d9%82%db%87%d9%84%d9%89%d8%b4%d9%89/#respond Sun, 20 Aug 2017 07:16:06 +0000 https://nurbuliqi.com.com/?p=1120 رىسالەئى نۇر تەپسىرى قانداق ئوقۇلىشى كېرەك؟

  رىسالەئى نۇردىكى بارلىق ئىمانى ۋە ئىسلامى مەسىلىلەر توغرىدىن– توغرا قۇرئاننىڭ ۋە قۇرئاننىڭ ئەڭ بۈيۈك مۇپەسسىرى بولغان ھەدىسنىڭ مېلىدۇر. بۇ سەۋەپتىن،ئىمانغا ۋە ئىسلامغا ئائىت بىر مەسىلە ئوقۇلغان ۋاقىتتا مەنبەدىكى مۇقەددەسلىك سەۋەبىدىن ئۇ مەسىلە ئىچىدە قۇرئان ۋە ھەدىسنى تىپىش لازىمدۇر. ھەم قۇرئانغا ئائىت بىر مەسىلە چۈشەندۈرۈلگەن ۋاقىتتا نەزەرلەر ئەۋۋەل بىۋاستە قۇرئان ئايەتلىرىگە بۇرىلىشى لازىم.

  مۇئەللىپ (ئاللاھ ئۇنىڭدىن رازى بولسۇن) بايان قىلىنغان تىما ھەققىدە “سۈنۇخات ” ناملىق ئەسىردە مۇنداق دىگەندۇر:” دەلىل–ھۇججەتتىن بەكرەك، مەنبەدىكى مۇقەددەسلىك ئاۋام خەلىقنىڭ قۇرئانغا بويسۇنۇشىغا تۈرىتكە بولىدۇ.”

  مۇجتەھىتلەرنىڭ كىتابلىرى ۋاستە ۋە ئەينەكتەك قۇرئاننى كۆرسىتىشى ،ھەرگىزمۇ ۋەكىل ۋە كۆلەڭگە بولوپ قالماسلىقى كىرەك.

  ئەگەر دىننىڭ زۆرۇرىيەت قىسمىدا بىۋاستە قۇرئان كۆرسىتىلسە ئىدى،زىھىنلەر ۋاستىلىق ھالدا بويسۇنۇش تۈرىتكىسى،ۋىجداننىڭ ئويغاندۇرغۇچىسى ۋە ئەسلى لازىم بولغان “مۇقەددەسلىك“كە (يەنى قۇرئانغا) يۈزلەنگن بولاتتى. ۋە بۇشەكىلدە قەلىبكە ئويغاقلىق،يۇ مشاقلىق يەرلىشىپ،ئىماننىڭ ئەسكەرتىشلىرىگە قارشى كۆر ۋە قاتتىق ھالدا قالمايتى.

  دېمەك، شەرىئەت كىتاپلىرى بىرەر سۈزۈك ئەينەك ماھىيىتىدە بولىشى لازىم تۇرۇغلۇق، زاماننىڭ ئۆتىشى بىلەن تەقلىتچىلەرنىڭ خاتالىقى سەۋەبىدىن كىرلىنىپ پەردە بولۇپ قالغاندۇر. شۇنداق، كىتاپلار قۇرئانغا تەپسىر بولۇش لازىم تۇرۇغلۇق، مۇستەققىل ھالدا ئوقۇلىدىغان كىتاپ ئورنىغا ئۆتۇپ قالغان.

  مەسىلەن: بىر ئادەم” ئبنى ھاجەر“گە نەزەر سالغان ۋاقىتتا ھەرگىزمۇ “ئىبنى ھاجەر” نىمە دەۋاتقانلىقىنى چۈشۈنۈش مەقسىتى بىلەن ئەمەس بەلكى قۇرئاننى چۈشۈنۈش ۋە قۇرئاننىڭ نىمە دەۋاتقانلىغىنى ئۈگۈنۈش مەقسىتى بىلەن قاراش لازىم.

  ئەگەر ئىسلام جامائەتلىرىنىڭ دىنى زارۇرىيەتتىكى ئىھتىياجلىرى بىۋاستە قۇرئانغا يۈزلەنگن بولسا ئىدى، مىليونلارچە كتاپلارغا تەقسىم قلىنغان ئىشتىياقتىن تىخىمۇ كۈچلۈك بىر ئىشتىياققا ۋە ئھتىياج نەتىجىسى بولغان يۈزلۈنۈشكە قۇرئان ساھىپ بولىدۇ ۋە بۇسۈرەتتە قۇرئان، پەقەتلا ئوقولىشى مۇبارەك بىر كتاپ دەرىجىسىدا قالماستىن،پۈتۈن مەناسىى بىلەن نەپىسلەر ئۈستىدە ھاكىم ۋە تەسىرساھىبى بولاتتى.

  شۇنىڭ ئۈچۈن، رىسالەئى نۇردىكى ھەر بىر ئىمانى مەسىلە ئوقولغان ۋە چۈشەندۈرۈلگەن ۋاقىتتا، ھەرگىزمۇ رىسالەئى نۇر نېمە دەۋاتقانلىغىنى ئەمەس، بەلكى ئەۋۋەل قۇرئاننى چۈشۈنۈش ۋە قۇرئاننىڭ نىمە دەۋەتقانلىغىنى چۈشۈنۈش مەقسىتى بىلەن ئۇ مەسىلىلەرگە قاراش لازىم .

  چۈنكى رىسالەئى نۇر ئىزاھ قىلغان ھەربىر مەسىلەدە نەزەرلەرنى دائىم قۇرئانغا يۈزلەندۈرمەكتە ۋە ئۇ مەسىلىنى قۇرئانغا ئەينەك قىلماقتا.

  مۇئەللىپ (ئاللاھ ئۇنىڭدىن رازى بولسۇن) “28. مەكتۇب، 7. مەسىلە” دە بۇ ھەقىقەتنى ئىپادە قىلغان، خالىغانلار مۇراجىئات قىلسا بولىدۇ. ئۇنۇتۇلماسلىقى كېرەكتۇركى، ئوقولۇشى ئىبادەت بولۇنغان ۋە ھەربىر ھەرپىگە ئەڭ ئاز ئون ساۋاپ يېزىلىدىغان يىگانە كتاب قۇرئان–ھەكىمدۇر. ئەگەر ئوقولغان ئەسەردە دىققەت نەزىرى ئايەتلەرگە يۈزلەندۈرۈلمىسە ۋە ئەسەردە زىكىر قىلىنغان ئايەتلەرنىڭ تەپسىرى نىيىتى بىلەن ئوقۇلمىسا، ئۇ دەرىس ئىبادەت بولمىغنىغا ئوخشاس ساۋاپمۇ يېزىلمايدۇ. (فىقىھ كتابى “ئىبنى– ھاجەر“نىڭ مۇستەققل بىر كتاب نىيىتى بىلەن ئوقۇلغىنىغا ئوخشاش.)

  رىسالەئى نۇر تەۋەرۈك سۈپتىدە ئوقۇلىدىغان مۇستەققىل بىر كتاب ئەمەس. پەقەت ۋە پەقەت قۇرئاننىڭ سىرلىرىنى چۈشۈنۈش نىيىتى بىلەن ئوقۇلۇشى كىرەك. بۇ سەۋەپتىن رىسالەئى نۇردىكى ئىمانى ۋەياكى قۇرئانى بىر مەسىلە ئوقۇلغان ۋاقىتتا، ھېچ بولمىغاندا باشتا زىكىر قىلىنغان ئايەتى–كەرىمەنىڭ قىسقا مەنىسىنى ئۈگۈنۈش ۋە ئۇنۇڭغا ئاساسەن ئۇ (رىسالەئى–نۇرنى) مەنىۋى تەپسىرنى ئوقۇش لازىم. چۈنكى ئۇ مەسىلە، ئۇ ئايەتتىكى قۇرئاننىڭ مۇئجىزىسىنى دەرىس بىرىدۇ. ئايەتنىڭ مەنىسى بىلىنمىسە، قۇرئاننىڭ ئۇ مۇئجىزىسىمۇ بىلىنمەيدۇ.

  بەدىئۇززامان سائىد نۇرسىنىڭ (ئاللاھ ئۇ نىڭدىن رازى بولسۇن): “قۇرئانغا ئائىت مەسلىلەر بىلەن مەشغۇل بولۇش بىر تۈرلۈك مەنىۋى تەپەككۇر ھالىتىدە قۇرئان ئوقۇش ھۆكۈمىدە بولىدۇ. ھەم ئىبادەت، ھەم ئىلىم، ھەم مەرىپەت (ئاللاھنى ئىسىم سۈپەتلىرى ۋە ئىلىم بىلەن تونۇش–ت)، ھەم تەپەككۇر، ھەم قۇرئان تىلاۋىتى بولۇشتىن ئىبارەت مەنىلەر رىسالەئى نۇرنىڭ تۈزىتىلىپ يىزىلىشىدا ۋە مۇتالىئەسىدە بار.” (بارلا لاھىقاسى،334 –بەت) دېگەن ئىپادىلىرىدىكى مۇرات–مەقسىتى شۇدۇر:

  رىسالەئى نۇردا ئورۇن ئالغان ھەر بىر ئىمانى مەسىلە، ئىككى يۈزدىن كۆپرەك قۇرئان ئايەتلىرىنىڭ خۇلاسىسى ۋە ئىزاھىدۇر. شۇنىڭ ئۈچۈن، رىسالەئى نۇرنى ئوقۇغان بىر شەخىس ئوقۇۋاتقان تىمىنىڭ قايسى ئايەتى–كەرىمەدىن سۈزۈلۈپ ئېلىنغانلىقىنى تېپىپ چۈشىنىشى ۋە ئۇ تىمىنى شۇ ئايەتى–كەرىمىنىڭ تەپسىرى نىيىتى بىلەن ئوقۇشى لازىم. بولمىسا ھەرگىزمۇ رىسالەئى نۇرنى قۇرئاندىن ئايرىم، مۇستەقىل بىر ئەسەر سۈپىتى بىلەن قاراپ ئۇنى –ھاشا!(ھەرگىز ئۇنداق بولالمايدۇ)-قۇرئاننىڭ ئورنىدا ئوقۇش دېگەنلىك ئەمەستۇر.

  رىسالەئى نۇرنىڭ مۇئەللىپى، رىسالەئى نۇرنى ئۆز شەخسىيىتىگە باغلىمىغانلىقىغا ئوخشاش، رىسالەئى نۇرنى ئوقۇغۇچىلارمۇ بۇ ئەسەرلەرنى ئۇستادنىڭ شەخسىيىتىگە باغلىماسلىقى كېرەك ۋە بۇ ئەسەرلەر ئارقىلىق بىۋاستە قۇرئانغا يېپىشىپ، ئوقۇلغان تىمىنى قۇرئان ئايەتلىرىنىڭ تەپسىرى نىيىتى بىلەن ئوقۇشى لازىم.

  چۈنكى رىسالەئى نۇر قۇرئاننىڭ تەپسىرىدۇر، ئۇستادنىڭ شەخسى ئوي–پىكرىدىن ئوتتۇرغا چىققان بىر ئەسەر ئەمەستۇر.

  مادەم رىسالەئى نۇر دەرىسلىرى قۇرئان دېڭىزىدىن ئېقىپ كەلگەن ئىكەن، ئەلۋەتتە ئوقۇلغان دەرىسلەر ئۆز مەنبەسى بولغان قۇرئانغا باغلىنىشى لازىم. ئۇ ۋاقىتتا دەرىس، ھەقىقى ئۇستاد بولغان قۇرئاندىن بىۋاستە ئېلىنغان دەرىس بولىدۇ. شەخىس ئارلىققا كىرىپ كۆلەڭگە بولالمايدۇ. ئەكسچە بولسا، دەرىس شەخىسكە باغلىنىپ ، مۇقەددەسلىك يوقايدۇ ۋە دەرىسنىڭ مەنىۋى تەسىرى بولمايدۇ.

  دېمەك، دەرىسنى شەخىسكە باغلانماستىن بىۋاستە قۇرئانغا باغلىغاندا، ئۇ دەرىسلەردىكى مەنىۋى كۈچنىڭ تەسىرى بولىدۇ، دەرىستىن پەيىز ئېلىنىدۇ ۋە ئۇ مەنىۋى كۈچ تۈرىتكىسى ئاستىدا گۇناھلاردىن ساقلىنىشقا غەيرىتى بولىدۇ، تىرىشىدۇ. قۇرئان بىلەن مۇناسىۋىتى قۇرۇلمىغان بىر دەرىسنىڭ قىسقا بىر زاماندىن كېيىن تەسىرى يوقايدۇ ۋە مەنىۋى رولىمۇ قالمايدۇ.

  بۇنىڭ بىلەن، ئوقۇلغان تىما چۈشىنىلمىگەنلىكتىن خاتا يوللارغا مېڭىپ گۇناھلارغا كېرىپ قىلىشى مۇمكىن. نەئۇزۇبىللاھ.

  خۇلاسە : رىسالەئى نۇردىكى مەسلىلەر تەپەككۈر بىلەن، تەتقىق بىلەن قۇرئاننىڭ تەپسىرى نىيىتى بىلەن ئوقۇلىشى كېرەك. قۇرئاننىڭ مەنىۋى تەپسىرى بولغان بۇ ئەسەر، قۇرئانغا خىزمەتكار بولىشى ۋە قۇرئاننىڭ ئورنىغا چىقىپ قالماسلىقى لازىم. شۇنداقلا قۇرئاننى ئۈگۈنۈش ۋە دەردىگە قۇرئان بىلەن دەرمان تېپىش مەقسىتى بىلەن ئوقۇلىشى لازىم. “دەرت مېنڭ، دەرمان قۇرئاننىڭ.” دىگەن كىشى ئۇستادىمىزدۇر.

]]> https://nurbuliqi.com/%d8%b1%d9%89%d8%b3%d8%a7%d9%84%db%95%d8%a6%d9%89-%d9%86%db%87%d8%b1-%d8%aa%db%95%d9%be%d8%b3%d9%89%d8%b1%d9%89-%d9%82%d8%a7%d9%86%d8%af%d8%a7%d9%82-%d8%a6%d9%88%d9%82%db%87%d9%84%d9%89%d8%b4%d9%89/feed/ 0 ئۈممىتىم ئىچىدە فىتنە-پاسات يامرىغان ۋاقىتتا، كىم مېنىڭ سۈننىتىمگەچىڭ ئېسلىسا، يۈز شېھىدنىڭ ئەجرىنى، ساۋابىنى تاپىدۇ»، قانداق چۈشىنىمىز؟» https://nurbuliqi.com/%d8%a6%db%88%d9%85%d9%85%d9%89%d8%aa%d9%89%d9%85-%d8%a6%d9%89%da%86%d9%89%d8%af%db%95-%d9%81%d9%89%d8%aa%d9%86%db%95-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d9%8a%d8%a7%d9%85%d8%b1%d9%89%d8%ba%d8%a7%d9%86/ https://nurbuliqi.com/%d8%a6%db%88%d9%85%d9%85%d9%89%d8%aa%d9%89%d9%85-%d8%a6%d9%89%da%86%d9%89%d8%af%db%95-%d9%81%d9%89%d8%aa%d9%86%db%95-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d9%8a%d8%a7%d9%85%d8%b1%d9%89%d8%ba%d8%a7%d9%86/#respond Fri, 05 May 2017 07:27:59 +0000 https://nurbuliqi.com.com/?p=1027   بىرىنچى نۇكتە: رەسۇلى ئەكرەم ئەلەيھىسسالاتۇ ۋەسسالام دېگەنكى: مَنْ تَمَسَّكَ بِسُنَّتِى عِنْدَ فَسَادِ اُمَّتِى فَلَهُ اَجْرُ مِاَةِ شَهِيدٍ يەنى: «ئۈممىتىم ئىچىدە فىتنە–پاسات يامرىغان ۋاقىتتا، كىم مېنىڭ سۈننىتىمگەچىڭ ئېسلىسا، يۈز شېھىدنىڭ ئەجرىنى، ساۋابىنى تاپىدۇ.» سۈننەتى سەنىييەگە ئەگىشىش شۈبھىسىزكى غايەت ئەھمىيەتلىكتۇر. خۇسۇسەن، بىدئەتلەرنىڭ ئىستېلاسى زامانىدا سۈننەتى سەنىييەگە ئەگىشىش تېخىمۇ مۇھىمدۇر. خۇسۇسەن، فەسادى(بۇزغۇنچىلىق) ئۈممەت زامانىدا سۈننەتى سەنىييەنىڭ كىچىك بىر ئەدەبىگە ھۆرمەت كۆرسىتىش يۈكسەك بىر تەقۋانى ۋە قۇۋۋەتلىك بىر ئىماننى ھېس قىلدۇرىدۇ. بىۋاستە سۈننەتى سەنىييەگە ئەگىشىش، رەسۇلى ئەكرەم ئەلەيھىسسالاتۇ ۋەسسالامنى ئەسكە كەلتۈرىدۇ. ئۇ ئەسكە ئېلىش، بىر ﷲنىڭ ھۇزۇرىدا تۇرغانلىق ھالىتىگە ئېلىپ كېلىدۇ. ھەتتا ئەڭ كىچىك ھەرىكەتلەردە، يەنى يېمەك، ئىچمەك ۋە ياتماق ئەدەبىدە سۈننەتى سەنىييەگە رىئايە قىلغان ۋاقىتتا، ئۇ ئاددى ھەرىكەت ۋە فىترىي(تەبىئىي) ئەمەل، ساۋاپلىق بىر ئىبادەت ۋە شەرئىي بىر ھەرىكەت بولغان بولىدۇ. چۈنكى، ئۇ ئاددى ھەرىكىتى بىلەن رەسۇلى ئەكرەم ئەلەيھىسسالاتۇ ۋەسسالامغا ئەگەشكەنلىكىنى ئويلايدۇ ۋە شەرىئەتنىڭ گۈزەل ئەخلاقى ئىكەنلىكىنى تەسەۋۋۇر قىلىدۇ، ھەمدە شەرىئەت ساھىبىنىڭ ئۇ(پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالاتۇ ۋەسسالام) ئىكەنلىكىنى ئېسىگە كەلتۈرىدۇ، شۇنداقلا شەرىئەتنى ھەقىقىي ئوتتۇرىغا قويغۇچى بولغان جانابى ﷲقا يۈزلىنىدۇ. بىر تۈرلۈك ھۇزۇر ۋە ئىبادەت قازىنىدۇ.

  دېمەك بۇ سىرغا بىنائەن، سۈننەتى سەنىييەگە ئەگىشىشنى ئۆزىگە ئادەت قىلغان ئادەم، ئادەتلىرىنى ئىبادەتكە ئۆزگەرتىدۇ، پۈتۈن ئۆمرىنى مېۋىدار ۋە ساۋابدار قىلالايدۇ.

]]> https://nurbuliqi.com/%d8%a6%db%88%d9%85%d9%85%d9%89%d8%aa%d9%89%d9%85-%d8%a6%d9%89%da%86%d9%89%d8%af%db%95-%d9%81%d9%89%d8%aa%d9%86%db%95-%d9%be%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d8%aa-%d9%8a%d8%a7%d9%85%d8%b1%d9%89%d8%ba%d8%a7%d9%86/feed/ 0 ئەڭ پارلاق، ئەڭ ھەشەمەتلىك، ئەڭ لاتاپەتلىك، ئەڭ ئىشەنچلىك بولغىنى سۈننەتى سەنىييەگە ئەگىشىش بولامدۇ؟ https://nurbuliqi.com/%d8%a6%db%95%da%ad-%d9%be%d8%a7%d8%b1%d9%84%d8%a7%d9%82%d8%8c-%d8%a6%db%95%da%ad-%da%be%db%95%d8%b4%db%95%d9%85%db%95%d8%aa%d9%84%d9%89%d9%83%d8%8c-%d8%a6%db%95%da%ad-%d9%84%d8%a7%d8%aa%d8%a7%d9%be/ https://nurbuliqi.com/%d8%a6%db%95%da%ad-%d9%be%d8%a7%d8%b1%d9%84%d8%a7%d9%82%d8%8c-%d8%a6%db%95%da%ad-%da%be%db%95%d8%b4%db%95%d9%85%db%95%d8%aa%d9%84%d9%89%d9%83%d8%8c-%d8%a6%db%95%da%ad-%d9%84%d8%a7%d8%aa%d8%a7%d9%be/#respond Thu, 04 May 2017 09:39:36 +0000 https://nurbuliqi.com.com/?p=1029   ئىككىنچى نۇكتە: ئىمامى رەببانى ئەھمەدى فارۇقى(ر.ئە) دېگەنكى: «مەن رۇھانى ساياھىتىمدە مەرتىبىلەر بۆسۈۋاتقاندا، ئەۋلىيالار تەبىقىسى ئىچىدە ئەڭ پارلاق، ئەڭ ھەشەمەتلىك، ئەڭ لاتاپەتلىك، ئەڭ ئىشەنچلىك بولغىنى سۈننەتى سەنىييەگە ئەگىشىشنى ئۆزىنىڭ تەرىقەت ئاساسى قىلغانلار ئىكەنلىكىنى كۆردۈم. ھەتتا ئۇ تەبىقىنىڭ ئەڭ ئاددى ئەۋلىيالىرى باشقا تەبىقىنىڭ ئەڭ خاس ئەۋلىيالىرىدىنمۇ بەكرەك ھەيۋەتلىك كۆرۈندى». مۇجەددىدى ئەلفىسانى ئىمامى رەببانى(ر.ئە) ھەق سۆزلەيدۇ، سۈننەتى سەنىييەنى ئاساس قىلغانلار ھەبىبۇللاھنىڭ(س.ئە.ۋ) سايىسى ئاستىدا ماقامى مەھبۇبىيەتكە (سۆيۈلگەنلەر ماقامى) ئىگىدۇر.

  ئۈچىنچى نۇكتە: بۇ پېقىر سائىد، كونا سائىدتىن چىقىشقا تېرىشقان ۋاقىتتا، رەھبەرسىزلىك ۋە نەفسى ئەممارىنىڭ ھاكاۋۇرلىقى تۈپەيلى، غايەت مۇدھىش ۋە مەنىۋى بىر بوران–چاپقۇن ئىچىدە ئەقىل ۋە قەلبىم ھەقىقەتلەر ئارىسىدا دومىلاندى. گاھ سۈرەييادىن سەراغا(يۇلتۇزدىن يەرگە)، گاھ سەرادىن سۈرەيياغا قەدەر چۈشۈش ۋە چىقىشلار بىلەن چايقىلىۋاتاتتى.

  ئۇ زامان كۆردۈمكى، سۈننەتى سەنىييەنىڭ مەسىلىلىرىنى، ھەتتا كىچىك ئەدەپلىرىنى، كېمىلەردە يۆنىلىش كۆرسىتىدىغان قىبلىنامىلىك بىر كومپاستەك، چەكسىز دەرىجىدە زىيانلىق، زۇلمەتلىك يوللار ئىچىدە بىر ھەل قىلغۇچ ئاچقۇچ ھۆكمىدە كۆرەتتىم. ھەم ئۇ روھىي ساياھەتتە ئۆزۈمنى نۇرغۇن بېسىملار ئاستىدا، ئېغىر يۈكلەر يۈكلەنگەن ۋەزىيەتتە كۆرگەن ۋاقىتتا، سۈننەتى سەنىييەنىڭ ئۇ ۋەزىيەتكە ئالاقىدار مەسىلىلىرىگە ئەگەشكەنچە مېنىڭ پۈتۈن ئېغىرلىقلىرىمنى ئالغاندەك يەڭگىللەپ قالاتتىم. بىر تەسلىمىيەت نەتىجىسىدە، ھەرخىل شۈبھىلەردىن ۋە ۋەسۋەسىلەردىن، يەنى: «ئەجەبا مۇشۇنداق قىلىش دۇرۇستمۇ؟ مۇۋاپىقمۇ؟» دېگەندەك ئەندىشىلەردىن قۇتۇلاتتىم. قاچانكى قولۇمنى يىغىپ قارىسام، بېسىم كۆپ، نەگە بارىدىغانلىقى ئېنىق بولمىغان يوللار بار، يۈك ئېغىر، مەن ئىنتايىن ئاجىز، نەزىرىممۇ قىسقا، يول ھەم قاراڭغۇ، قاچانكى سۈننەتكە يېپىشسام، يول ئايدىڭلىشىپ، ساغلام چىقىش يولى كۆرىنەتتى. يۈك يەڭگىللىشىپ، بېسىملار تۈگەۋاتقاندەك بىر ھالەت ھېس قىلاتتىم. ئۇ زامانلىرىمدا ئىمامى رەببانىينىڭ ھۆكۈمىنى بىلمۇشاھىدە(كۆرگەن ھالدا) تەستىقلىدىم.

]]> https://nurbuliqi.com/%d8%a6%db%95%da%ad-%d9%be%d8%a7%d8%b1%d9%84%d8%a7%d9%82%d8%8c-%d8%a6%db%95%da%ad-%da%be%db%95%d8%b4%db%95%d9%85%db%95%d8%aa%d9%84%d9%89%d9%83%d8%8c-%d8%a6%db%95%da%ad-%d9%84%d8%a7%d8%aa%d8%a7%d9%be/feed/ 0 ئۆلۈم بىلەن باغلىنىشتىن ۋە ﴿اَلْمَوْتُ حَقٌّ﴾(ئۆلۈم ھەق) ھۆكۈمىنى تەستىق قىلىش-سۈننەت يولى ئىكەنلىكىنى بىلەمسىز؟ https://nurbuliqi.com/%d8%a6%db%86%d9%84%db%88%d9%85-%d8%a8%d9%89%d9%84%db%95%d9%86-%d8%a8%d8%a7%d8%ba%d9%84%d9%89%d9%86%d9%89%d8%b4%d8%aa%d9%89%d9%86-%db%8b%db%95-%ef%b4%bf%d8%a7%d9%8e%d9%84%d9%92%d9%85%d9%8e%d9%88%d9%92/ https://nurbuliqi.com/%d8%a6%db%86%d9%84%db%88%d9%85-%d8%a8%d9%89%d9%84%db%95%d9%86-%d8%a8%d8%a7%d8%ba%d9%84%d9%89%d9%86%d9%89%d8%b4%d8%aa%d9%89%d9%86-%db%8b%db%95-%ef%b4%bf%d8%a7%d9%8e%d9%84%d9%92%d9%85%d9%8e%d9%88%d9%92/#respond Thu, 04 May 2017 07:44:28 +0000 https://nurbuliqi.com.com/?p=1034   تۆتىنچى نۇكتە: بىر چاغلار ئۆلۈم بىلەن باغلىنىشتىن ۋە ﴿اَلْمَوْتُ حَقٌّ﴾(ئۆلۈم ھەق) ھۆكۈمىنى تەستىق قىلىشتىن ۋە ئالەمنىڭ زاۋالى ۋە يوقىلىشىدىن كەلگەن بىر روھىي ھالەتتىن ئۆزۈمنى ئاجايىپ بىر ئالەمدە كۆردۈم. ئۆزۈمنى بىر مۇردا(ئۆلۈك) ھالىتىدە ئۈچ ئالاھىدە چوڭ مىيىتنىڭ بېشىدا تۇرغاندەك ھېس قىلدىم.

  بىرىسى: مېنىڭ ھاياتىم بىلەن ئالاقىدار ۋە ئۆتكەن زامان قەبرىسىگە كىرگەن بارلىق جانلىق مەخلۇقاتنىڭ مەنىۋى مۇردىسى بېشىدا بىر مازار تېشى ھۆكمىدە ئىكەنمەن.

  ئىككىنچىسى: يەر شارى مازارىستانىدا، ئىنسانىيەتنىڭ ھاياتى بىلەن ئالاقىدار پۈتۈن جانلىقلارنىڭ ھەممىسىنىڭ ئۆتكەن زامان مازارىغا دەپنە قىلىنغان چوڭ مۇردىسىنىڭ بېشىدا مازار تېشى ھۆكمىدىكى بۇ ئەسىرنىڭ يۈزىدە تېزلا ئۆچۈپ كېتىدىغان بىر چېكىت ۋە تېزلا ئۆلۈپ كېتىدىغان بىر چۆمۈلە ئىكەنمەن.

  ئۈچىنچىسى: شۇ كائىناتنىڭ قىيامەت ۋاقتىدا ئۆلىشى، چوقۇم يۈز بېرىدىغانلىقى ئۈچۈن، نەزىرىمدە يۈز بېرىپ بولغاندەك كۆرۈندى. ئۇ چوڭ مۇردىنىڭ سەكراتىدىن، دەھشەتلىك ۋاپاتىدىن ھەيرانلىق ۋە ئالاقىزادىلىك ئىچىدە ئۆزۈمنى كۆرۈش بىلەن بىللە، كەلگۈسىدە چوقۇم بولىدىغان ۋاپاتىم دەل ئۇ ۋاقىتتا يۈز بېرىۋاتقاندەك كۆرۈندى ۋە ﴿فَاِنْ تَوَلَّوْا﴾ (ئاخىرىغىچە)… سىرى بىلەن: پۈتۈن مەۋجۇدات، پۈتۈن مەھبۇبات(سۆيۈلگۈچىلەر)، مېنىڭ ۋاپاتىم بىلەن مەندىن يۈز ئۆرۈپ، مېنى يالغۇز تاشلاپ كەتتى. چەكسىز بىر دېڭىز سۈرىتىنى ئالغان ئەبەد تەرىپىدىكى كەلگۈسىگە روھىم ھەيدىلىۋاتاتتى. ئۇ دېڭىزغا مەن خالاي، خالىماي بەرىبىر تاشلىنىشقا دۇچ كىلىۋاتاتتىم.

  بەك ئاجايىپ ۋە غەمگە پاتۇرىدىغان ئۇ ھالەتتە، ئىمان ۋە قۇرئاندىن كەلگەن بىر مەدەت بىلەن

  ﴿فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِىَ اللّٰهُ لاَ اِلهَ اِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾

ئايىتى ياردەمگە كەلدى ۋە ئىنتايىن خاتىرجەم ۋە ساغلام بىر كېمە ھۆكمىگە ئۆتتى. روھ پۈتۈنلەي ئەمىن ۋە خۇشال ھالەتتە ئۇ ئايەتنىڭ ئىچىگە كىردى. چۈشەندىمكى، ئايەتنىڭ ئوچۇق مەنىسىدىن باشقا بىر ئىشارىي مەنىسى ماڭا تەسەللى بەردىكى، قەلبىمگە راھەت بېغىشلىدى، خاتىرجەملىككە ئىرىشتىم. ئوچۇق مەنىسى رەسۇلى ئەكرەم ئەلەيھىسسالاتۇ ۋەسسالامغا دەيدۇ: «ئەگەر ئەھلى زالالەت سېنىڭ شەرىئەت ۋە سۈننىتىڭدىن يۈز ئۆرۈپ قۇرئاننى تېڭشىمىسا غەم قىلما! ۋە دېگىنكى: جانابى ﷲماڭا يېتەرلىكتۇر. ئۇنىڭغا تەۋەككۇل قىلىمەن. ئۇ سىلەرنىڭ ئورنۇڭلارغا ئەگىشىدىغانلارنى يىتىشتۈرۈپ بىرىدۇ. ھەر نەرسە ئۇنىڭ سەلتەنىتى ئاستىدىدۇر. ئاسىيلارمۇ سەلتەنەت چېگرىسىدىن قاچالمايدۇ، ياردەم خالىغانلارمۇ مەدەتسىز قالمايدۇ». ئىشارىي مەنىسى بىلەن دەيدۇكى: «ئەي ئىنسان ۋە ئىنساننىڭ رەئىسى ۋە مۇرشىدى! ئەگەر پۈتۈن مەۋجۇدات سېنى تاشلاپ يوقلۇق يولىدا ھالاكەتكە كەتسە، ئەگەر جانلىقلار سەندىن ئايرىلىپ ئۆلۈم يولىغا يۈگۈرسە، ئەگەر ئىنسانلار سېنى تەرك ئېتىپ مازارىستانغا كىرسە، ئەگەر ئەھلى غەپلەت ۋە ئازغۇنلار سېنى تېڭشىماي زۇلمەتكە چۈشسە، غەم قىلما! دېگىنكى: جانابى ﷲ ماڭا يېتەرلىكتۇر. ئۇ بار، ئۇنداقتا ھەر نەرسە بار. ئۇ ھالدا، ئۇ كەتكەنلەر يوقلۇققا كەتمىدى، ئۇنىڭ باشقا مەملىكىتىگە كېتىۋاتىدۇ. ئۇلارنىڭ بەدىلىگە ئۇ ئەرشى ئەئزەم ساھىبى، ھېساپسىز ئەسكەرلىرىدىن باشقىلىرىنى ئەۋەتىدۇ. مازارىستانغا كەتكەنلەر ھالاك بولۇشمىدى، باشقا ئالەمگە كېتىشىۋاتىدۇ. ئۇلارنىڭ بەدىلىگە باشقا ۋەزىپىدارلارنى ئەۋەتىدۇ. ئازغۇنلۇققا چۈشكەنلەرگە بەدەل، ھەق يولىغا ئەگەشكەن دىندار قۇللارنى ئەۋەتەلەيدۇ. ئۇنداق بولغانىكەن، ئۇ ھەر نەرسىگە بەدەلدۇر. پۈتۈن شەيئىلەر ئۇنىڭ بىر ئىلتىپاتىغا بەدەل بولالمايدۇ!» دەيدۇ.

  دېمەك، شۇ ئىشارىي مەنە ۋاستىسى بىلەن، ماڭا دەھشەت بەرگەن ئۈچ قورقۇنچلۇق مۇردا باشقا شەكىل ئالدى. يەنى، ھەم ھەكىم، ھەم رەھىيم، ھەم ئادىل، ھەم قادىر بىر زاتى زۇلجالالنىڭ باشقۇرۇشى ۋە رۇبۇبىيىتى ئاستىدا، ھېكمەت ۋە رەھمىتى ئىچىدە، ھېكمەتلىك بىر سەيران(كېزىش)، ئىبرەتلىك بىر جەۋلان، ۋەزىپىدار بىر ساياھەت سۈرىتىدە بىر سەيلى–ساياھەتتۇر. بىر بوشىتىش ۋە ۋەزىپىلەندۈرۈشتۇركى، ئالەم شۇنداق دولقۇنلىنىۋاتىدۇ، كېلىۋاتىدۇ، كېتىۋاتىدۇ.

]]> https://nurbuliqi.com/%d8%a6%db%86%d9%84%db%88%d9%85-%d8%a8%d9%89%d9%84%db%95%d9%86-%d8%a8%d8%a7%d8%ba%d9%84%d9%89%d9%86%d9%89%d8%b4%d8%aa%d9%89%d9%86-%db%8b%db%95-%ef%b4%bf%d8%a7%d9%8e%d9%84%d9%92%d9%85%d9%8e%d9%88%d9%92/feed/ 0